Sejarah perak

 "J.W.W. Birch Bukan Mangsa Teraniaya! Ini Kisah Residen Biadap Yang Suka Pijak Agama Dan Adat Bangsa Kita!" 

Bertahun-tahun lamanya nama Pasir Salak dicop oleh buku sejarah penjajah sebagai lokasi orang Melayu bertindak ganas dan kejam. Naratif Mat Salleh selalu main sentimen seolah-olah J.W.W. Birch ini pegawai suci yang datang nak majukan Perak tetapi mati katak dibunuh masa tengah mandi.

Kepala otak dia! Kita dah kena tipu hidup-hidup dengan wayang penjajah. Mari sini aku bongkarkan siapa sebenarnya James Wheeler Woodford Birch. Dia bukan wira malang. Dia adalah penceroboh paling biadap yang pernah jejak kaki di bumi Perak!

Ceritanya bermula selepas Perjanjian Pangkor 1874. Birch dihantar sebagai Residen British pertama ke Perak. At atas kertas, tugas dia cuma sebagai penasihat kepada Sultan Abdullah. Nasihat tau, bukan memerintah!

Tetapi apa si Mat Salleh ni buat bila sampai sahaja di Perak? Dia berlagak macam dia raja yang punya kuasa mutlak! Paling menyakitkan hati, dia ni sepatah haram bahasa Melayu pun tak tahu.

Macam mana kau nak jadi penasihat kepada Sultan Abdullah kalau bahasa bangsa baginda pun kau tak reti nak cakap? Ini bukti awal dia tak ada rasa hormat langsung pada budaya tempatan.

Kekurangajaran Birch tak berhenti setakat itu. Dia mula rampas hak mengutip cukai daripada Sultan Abdullah dan pembesar tempatan. Bagi orang Melayu masa tu, hak kutip cukai ni lambang kedaulatan di tanah sendiri. Bila Birch rampas hak tu, dia sebenarnya tengah pijak maruah Dato' Maharaja Lela dan pembesar lain.

Mesti ada geng palatao sejarah yang akan masuk campur dan cakap, "Eh, Birch dibunuh sebab dia nak hapuskan sistem hamba abdi. Pembesar Melayu marah sebab hilang hamba. Birch tu hero kemanusiaan la!"

Baca buku sejarah tu kasi habis! Birch bukannya suci sangat. Dia langgar Perjanjian Pangkor yang terang-terang sebut Residen tak boleh sentuh hal agama dan adat Melayu. Sistem hutang masa tu terikat rapat dengan struktur ekonomi serta adat tempatan. Dia main semberono hapuskan tanpa sebarang rundingan dengan tuan empunya kawasan. Paling menjijikkan, ada rekod sejarah merekodkan dia suka lindungi dan sembunyikan hamba-hamba perempuan di rumahnya. Kemanusiaan apa kalau perangai macam tu?

Birch juga dengan bongkaknya paksa Sultan Abdullah menyerahkan kuasa pentadbiran kepada British. Dia siap ugut dan malukan baginda di hadapan khalayak ramai. Tetamu jenis apa yang masuk rumah orang lepas tu ugut tuan rumah?

Jadi kau rasa orang Melayu nak duduk diam sahaja ke bila maruah agama dan bangsa dipijak-pijak macam tu?

Sebab itulah berlakunya peristiwa berdarah di Pasir Salak pada 2 November 1875! Dato' Maharaja Lela, Pandak Endut dan Si Putum bukan bertindak sebab mereka ni pengganas gila darah. Mereka bertindak sebab kesabaran dah sampai ke kemuncak.

Bila Si Putum mendaratkan lembing ke tubuh Birch yang tengah mandi di rumah rakit tu, ia adalah hukuman mati yang adil untuk seorang penjajah yang melampaui batas!

Tetapi British punya licik, mereka guna kes kematian Birch ni sebagai tiket untuk gantung Dato' Maharaja Lela dan buang negeri Sultan Abdullah ke Pulau Seychelles. Mereka acah-acah jadi mangsa kononnya pegawai mereka dibunuh tanpa belas kasihan. Padahal hakikatnya, Birch yang cari pasal dahulu!

Tolonglah ubah cara kita baca sejarah. Jangan sesekali rasa simpati pada penjajah yang mati di tanah kita. Birch tu cuma perompak bersut putih yang angkuh. Kematian dia adalah bayaran tunai untuk sifat biadap dia yang tak reti nak hormat tuan rumah. Bangkitlah orang Melayu. Agungkan wira kita yang berani melawan dan bukannya menangisi penjajah celaka!

Srikandi Sarah

Poster

 Afzan Shaari Pertanyaan yang sangat kritis dan bagus daripada anak boh. Bochil sekarang memang tajam pemerhatian mereka.

Dalam bahasa yang mudah difahami, ini 3 sebab utama 

1. Kenapa mesti ada muka Cikgu?

Cikgu tu "Hero" Sekolah: Sama macam poster filem Avengers atau Upin & Ipin yang ada gambar watak utama, poster Hari Guru pun letak gambar cikgu sebab cikgulah "watak utama" dan hero pada hari tersebut.

Tanda Penghargaan: Bila kita letak gambar wajah seseorang dengan kemas dan segak, itu tanda kita hormat dan hargai pengorbanan mereka. Ia membuatkan cikgu rasa dihargai selepas lelah mengajar sepanjang tahun.

 2. Kenapa Ada Tema aka tagline?

Macam tagline "Kimi-A! itu M U D A H   ان شاءالله A", tema  hari guru tahun ni "Guru Bitara Nadi Negara" sebagai pembakar semangat. Ia adalah matlamat atau impian yang semua cikgu mahu capai bersama-sama untuk bantu para pelajarnya.

Supaya Senang Ingat:

Slogan yang pendek dan padat membantu semua orang (ibu bapa, murid, dan masyarakat) faham apa fokus utama pendidikan pada tahun tersebut dalam satu ayat sahaja.

Gabungan Gambar + Kata-kata: Gambar menarik perhatian mata untuk melihat, manakala kata-kata pula memberi pesanan kepada hati. 

Bila digabungkan, barulah poster itu jadi lengkap, hidup, dan memberi inspirasi kepada sesiapa yang memandangnya.

Gitew

Abdul rahman bin Auf

 "Abdul Rahman bin Auf: Antara 10 Yang Dijamin Syurga. Kisah Jutawan Yang Menangis Kerana Kekayaannya." 

Ketakutan paling aneh dalam sejarah manusia mungkin milik susuk tubuh ini.

Ketika orang lain sanggup bergadai nyawa memburu harta, beliau menangis teresak-esak setiap kali melihat kekayaannya bertambah.

Padahal, beliau bukanlah calang-calang individu.

Namanya gah terpahat sebagai salah seorang daripada "Al-Asharah Al-Mubashsharun bil-Jannah" (10 Sahabat Dijamin Syurga).

Beliau memegang status V.I.P akhirat, manakala di dunia pula beliau merupakan manusia paling kaya di kota Madinah.

Namun, Abdul Rahman bin Auf tidak pernah lena tidur di atas timbunan hartanya.

Kekayaan luar biasa ini tidak datang bergolek.

Semasa peristiwa Hijrah, Abdur Rahman telah meninggalkan segala empayar perniagaannya di Makkah demi menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya.

Beliau tiba di Madinah sehelai sepinggang, tanpa wang waima satu dirham.

Melihat keadaan itu, Rasulullah SAW telah mempersaudarakan beliau dengan seorang hartawan Madinah (daripada golongan Ansar) bernama Sa’d bin Ar-Rabi’.

Atas dasar ukhuwah Islam yang sangat tulus, Sa'd menawarkan separuh daripada seluruh hartanya secara percuma kepada Abdul Rahman.

Jika kita berada di tempatnya, tawaran itu ibarat durian runtuh yang tidak mungkin dilepaskan.

Tetapi Abdur Rahman menolaknya dengan penuh adab.

Beliau hanya tersenyum dan membalas, "Semoga Allah memberkati keluarga dan hartamu.

Tunjukkan sahaja kepadaku di mana letaknya pasar." 

Bermula dari bawah dengan hanya berniaga keju dan mentega di pasar, perniagaan Abdur Rahman berkembang pantas.

Apa sahaja perniagaan yang disentuhnya pasti bertukar menjadi keuntungan.

Pernah pada suatu ketika, seluruh bumi Madinah bergegar dengan bunyi bising.

Rupa-rupanya, satu kafilah dagang gergasi milik Abdul Rahman yang membawa ratusan ekor unta sarat dengan barang dagangan baru sahaja tiba dari Syam.

Melihat peluang keemasan itu, saudagar-saudagar Makkah dan Madinah berlumba-lumba datang kepada beliau.

Mereka menawarkan keuntungan berlipat kali ganda semata-mata untuk memborong keseluruhan barang dagangan tersebut.

Tetapi jawapan Abdul Rahman membuatkan semua saudagar besar itu terkejut.

"Aku sudah jumpa pembeli yang berani menawarkan keuntungan yang jauh lebih besar. Pembeli itu menawarkan keuntungan sepuluh kali ganda, malah sehingga 700 kali ganda daripada modal."

Para pedagang itu kebingungan. Siapa di Madinah yang mempunyai wang tunai sebanyak itu untuk membayarnya?

Abdur Rahman sebenarnya merujuk kepada janji Allah SWT menerusi Surah Al-Baqarah (ayat 261).

Tanpa teragak-agak, beliau terus mendermakan kesemua ratusan ekor unta tersebut berserta seluruh muatannya di jalan Allah untuk kegunaan umat Islam.

Meskipun tangannya ligat menderma dengan jumlah yang tidak masuk akal, kekayaan Abdul Rahman terus bertambah dan bertambah. Hal inilah yang paling menakutkan beliau.

Beliau sangat risau jika kemewahan dunia yang melimpah-ruah ini merupakan "pendahuluan" ganjaran kepada pahala akhiratnya, menyebabkan beliau muflis di hadapan Allah kelak.

Satu peristiwa yang sangat meruntun jiwa berlaku ketika beliau sedang berpuasa.

Apabila tiba waktu berbuka, hidangan makanan yang sangat enak diletakkan di hadapannya.

Secara tiba-tiba, air mata Abdul Rahman mengalir deras membasahi pipi.

Beliau tidak menyentuh makanan tersebut, sebaliknya beliau menangis teresak-esak mengenangkan rakan-rakan seperjuangannya yang telah gugur.

Sambil merenung makanan itu, beliau berkata, "Mus'ab bin Umair telah terbunuh dan beliau jauh lebih baik daripadaku. Ketika beliau dikafankan, beliau hanya dibalut dengan sehelai kain yang pendek. Jika kepalanya ditutup, kakinya terdedah. Jika kakinya ditutup, kepalanya pula terdedah."

Abdur Rahman menyambung lagi dalam esakannya, "Hamzah juga telah terbunuh dan beliau jauh lebih baik daripadaku. Kemudian dunia telah dibentangkan kepada kita dengan segala kemewahannya. Aku benar-benar takut jika pahala kebaikan kita telah disegerakan (dihabiskan) di dunia ini."

Abdur Rahman akhirnya bangun dan meninggalkan hidangan berbuka puasa itu kerana jiwanya terlalu sedih untuk menjamah kemewahan tersebut.

Kisah Abdur Rahman bin Auf memberikan satu tamparan yang sangat kuat kepada kita.

Hari ini, manusia sanggup bertelingkah, memfitnah dan memutuskan silaturahim demi merebut harta dunia yang tidak seberapa.

Namun bagi seorang sahabat Rasulullah SAW, kekayaan tidak pernah dibiarkan bersarang di dalam hatinya.

Harta itu hanya diletakkan di tapak tangannya, sedia untuk dilepaskan pada bila-bila masa demi cinta kepada Allah dan Rasul-Nya.

Guru murobbi

 Selamat Hari Guru

Khas buat sahabat2ku yang bergelar guru, Alhamdulillah..syukur Allah bagi kita jadi guru.

selagi kita masih berkhidmat, khidmatlah menjadi murabbi yg sebaik- baiknya..

Jadilah kita murabbi yang bertauhid.. murabbi yg bertauhid ni dia tak nampak murid @ rakan sekerja @ parent yang menguji dia. Dia nampak ALLAH yg sedang menguji dia.. sebab itu dia tidak mudah melatah dan mampu bersabar dgn kerenah.. 

Murid@rakan sekerja@parent  itu "ALAT" ujian ALLAH utk murabbi. Dia sedar dan faham..  begitulah pentingnya mengaji  ilmu Tauhid.. 

Kalau mengaji ilmu tasawuf pula.. akhlak dgn rakan sekerja pasti dijaga sebaik- mungkin... Setiap hari fokusnya nak dapatkan redha Allah..  setiap hari. Ya Allah, aku niatkan kerja buatku ibadah kepadaMu.

Murabbi yg mengaji tasawuf pasti setiap hari fikir apa lagi dalam HATI ni nak dibersihkan? 

Harini buang sikap baran

Esok buang sikap malas

Lusa buang sikap bangga diri, dengki, tamak, ego, pandang rendah pada org lain… dll

Kerana

Guru bukan sekadar pengajar 

Malah pendidik

Mendidik adalah pemindahan rasa

Rasa takut dan cintakan Tuhan itu yg nak dipindahkan kpd anak didik

Seorang guru itu

Hari2 dia akan fokus untuk bersihkan hatinya.. Kenapa perlu bersihkan hati? Sebab hati yang akan mengadap Allah. Hati yang ikhlas, tawadhuk sahaja yang akan selamat. Hati mutmainnah lagi tenang Insyaallah selamat. 

Selamat hari guru semua

Ampun maaf dan Jazakumullahukhairan 

Moga Allah rahmati dan berkati tugas kita.

Sejarah Rusuhan

 “Sebelum 13 Mei, Orang Melayu dan Cina Pernah Bergaduh Besar Selepas Perang Dunia Kedua Tamat?”

Oleh: Azizul Farhan

Bila sebut pasal pergaduhan kaum dalam sejarah Malaysia, ramai orang terus teringat tragedi 13 Mei 1969.

Tapi sebenarnya, jauh sebelum peristiwa itu berlaku, Tanah Melayu dah pernah melalui satu zaman yang jauh lebih huru-hara dan berdarah selepas Perang Dunia Kedua tamat.

Waktu itu Jepun baru menyerah kalah.

British pula belum sempat kembali mengawal Tanah Melayu sepenuhnya.

Dalam tempoh “kosong” inilah, banyak kawasan bertukar jadi medan pembunuhan, balas dendam dan perang antara komuniti Melayu dan Cina. Ada kampung dibakar, masjid diserang, orang awam dibunuh dan ramai penduduk hidup dalam ketakutan hampir setiap malam.

Kalau nak faham kenapa hubungan kaum di Tanah Melayu jadi sangat sensitif selepas perang, kita kena faham apa sebenarnya yang berlaku antara tahun 1945 hingga 1948.

Sebenarnya bibit perpecahan kaum dah lama wujud sejak zaman British lagi.

British mengamalkan dasar “pecah dan perintah”. Orang Melayu kebanyakannya tinggal di kampung dan bekerja sebagai petani atau nelayan. Orang Cina pula ramai tertumpu di bandar, lombong dan sektor ekonomi.

Disebabkan hidup berasingan, hubungan antara kaum tidak begitu rapat.

Dalam masa sama, orang Melayu mula rasa terpinggir dari sudut ekonomi kerana banyak sektor perniagaan dan perlombongan dikuasai oleh komuniti imigran.

Kemudian datang pula Jepun.

Apabila Jepun menyerang Tanah Melayu pada tahun 1941, layanan terhadap setiap kaum jadi berbeza.

Jepun sangat membenci China kerana mereka sedang berperang dengan negara itu. Jadi ramai orang Cina di Tanah Melayu menjadi sasaran kekejaman Jepun. Ada yang diseksa, dipukul dan dibunuh kerana disyaki menyokong gerakan anti-Jepun.

Pada masa sama, Jepun cuba mengambil hati orang Melayu.

Mereka mendekati pemimpin Melayu, memberikan beberapa jawatan dan menyebarkan propaganda “Asia untuk Orang Asia”.

Dekat sinilah hubungan Melayu-Cina mula jadi semakin tegang.

Ramai orang Cina melihat sebahagian orang Melayu sebagai “pro-Jepun” walaupun realitinya ramai orang Melayu juga hidup terseksa dan dipaksa bekerjasama dengan pentadbiran Jepun.

Kemudian pada 15 Ogos 1945, Jepun menyerah kalah.

Masalahnya, selepas Jepun kalah, British belum sempat masuk semula sepenuhnya ke Tanah Melayu.

Dalam tempoh itulah gerila anti-Jepun yang dikenali sebagai MPAJA atau Bintang Tiga mula keluar dari hutan dengan senjata. Majoriti anggota mereka ialah orang Cina.

Mereka mula mengambil alih banyak kawasan dan menghukum sesiapa yang dianggap tali barut Jepun.

Dekat mata ramai orang Melayu kampung, keadaan jadi sangat menakutkan.

Ada orang kampung diikat tangan dan kaki, dimasukkan dalam guni dan dicampakkan ke laut hidup-hidup.

Ada juga penduduk yang hilang tanpa dikesan selepas dibawa masuk ke hutan.

Yang paling membakar kemarahan orang Melayu ialah apabila beberapa kejadian melibatkan masjid dan surau mula berlaku.

Di Batu Pahat, Johor misalnya, tentera Bintang Tiga dikatakan melarang orang Melayu berkumpul di surau dan masjid untuk solat terawih dan berjemaah ketika bulan Ramadan.

Bukan itu sahaja.

Ada laporan menyatakan masjid ditembak ketika orang Melayu sedang solat Jumaat. Malah ada kawasan masjid digunakan untuk menyembelih dan memasak khinzir.

Bagi masyarakat Melayu Islam waktu itu, perkara ini dianggap penghinaan besar terhadap agama.

Sebab itu ramai orang Melayu mula melihat konflik ini bukan lagi sekadar isu kaum, tetapi isu mempertahankan agama dan maruah.

Dekat Johor, keadaan mula benar-benar meletup.

Pada Mei 1945, dua orang Melayu bernama Moain Saridin dan Hassan Akasah dibunuh.

Kemudian pada 10 Jun 1945, MPAJA membunuh Pegawai Daerah Batu Pahat, Ismail Abdullah bersama beberapa individu lain ketika sesi rundingan di Benut.

Bayangkan keadaan waktu tu. Orang datang untuk berunding, tapi akhirnya dibunuh.

Peristiwa itu menyebabkan kemarahan orang Melayu memuncak.

Dalam keadaan inilah muncul seorang tokoh yang sangat terkenal dalam sejarah Johor iaitu Kiai Salleh.

Kiai Salleh bin Abdul Karim ialah tokoh agama dan pengamal tarekat dari Batu Pahat. Bila melihat keadaan makin buruk, beliau mula mengumpulkan orang Melayu Jawa dan Banjar untuk mempertahankan kampung-kampung Melayu daripada serangan Bintang Tiga.

Pasukan ini dikenali sebagai Tentera Sabil Selendang Merah.

Mereka menggunakan parang panjang, keris, tombak dan senjata tradisional sebab hampir tiada senjata api.

Nama “Selendang Merah” itu datang daripada kain merah yang dipakai oleh sebahagian pengikut mereka.

Ramai orang Melayu waktu itu percaya perjuangan mempertahankan kampung dan agama ialah jihad. Sebab itu ramai pemuda datang menyertai kumpulan mempertahankan kampung ini walaupun hanya bersenjatakan parang.

Konflik di Johor kemudian merebak hampir ke seluruh negeri.

Di Segamat, hubungan Melayu dan Cina semakin renggang. Ada pergaduhan berlaku di Bukit Gambir dan Parit Samsu sekitar Februari 1946.

Dekat beberapa kawasan lain pula, orang Melayu mula berkawal waktu malam sambil memegang parang panjang kerana takut diserang secara tiba-tiba.

Tapi kalau Johor menyaksikan kebangkitan Tentera Selendang Merah, Perak pula menyaksikan satu lagi episod yang lebih berdarah.

Dekat Sungai Manik, kawasan yang ramai orang Banjar, khabar angin mula tersebar bahawa kampung-kampung Melayu akan diserang oleh Bintang Tiga.

Dalam suasana takut dan panik itu, ramai pemuda mula mencari guru agama untuk belajar ilmu kebal dan amalan mempertahankan diri.

Antara tokoh yang disebut dalam sejarah ialah Imam Haji Bakri bin Mohd Saman. Beliau menjadi tempat rujukan penduduk kampung untuk mendapatkan semangat perjuangan dan ilmu mempertahankan diri.

Waktu itu memang muncul pelbagai cerita mistik.

Ada yang percaya mereka kebal peluru. Ada yang diberi air penebat. Ada yang memakai selendang merah dan membawa potongan ayat al-Quran sebagai pelindung.

British sendiri kemudian mula takut dengan fenomena ini sebab mereka nampak orang Melayu berani melawan gerila bersenjata api hanya menggunakan parang panjang.

Namun peristiwa paling tragik berlaku di Kampung Bekor, Perak.

Sebelum tragedi itu berlaku, Bintang Tiga dikatakan menggunakan Sekolah Melayu Bekor sebagai markas mereka. Penduduk kampung pula dipaksa menghadiri ceramah propaganda komunis.

Lama-kelamaan orang Melayu di kampung itu mula menolak pengaruh tersebut.

Wakil Melayu kemudian mengemukakan tiga tuntutan kepada pihak Cina.

Mereka mahu orang Melayu yang hilang dipulangkan semula, harta yang dirampas dikembalikan dan semua senjata diserahkan kepada kerajaan.

Tapi keadaan gagal dikawal.

Pada awal pagi 6 Mac 1946, ketika ramai penduduk masih tidur dan sebahagian sedang bersiap untuk solat Subuh, Kampung Bekor diserang secara besar-besaran.

Menurut laporan, jalan-jalan utama kampung terlebih dahulu dikepung supaya penduduk tidak dapat melarikan diri.

Ada juga laporan menyebut penyerang menggunakan bunyi beduk masjid untuk mengelirukan penduduk kampung.

Selepas itu pembunuhan berlaku.

Ramai orang Melayu dibunuh ketika masih tidur. Ada juga yang mati ketika sedang solat Subuh di masjid.

Wanita dan kanak-kanak turut menjadi mangsa.

Dianggarkan sekitar 80 orang Melayu terbunuh dalam serangan tersebut.

Bayangkan sebuah kampung yang sunyi sebelum Subuh tiba-tiba bertukar menjadi medan pembunuhan.

Sampai hari ini, tragedi Bekor masih dianggap antara pembunuhan kaum paling dahsyat dalam sejarah awal Tanah Melayu moden.

Lepas itu pergaduhan mula merebak ke tempat lain pula.

Di Kuala Pilah, Negeri Sembilan, sekitar November 1945, ratusan orang Melayu menyerang kawasan Padang Lebar dan menyebabkan puluhan orang Cina terbunuh.

Di Batu Malim, Raub pula, berlaku pergaduhan besar di kawasan pasar melibatkan ratusan orang Melayu dan Cina.

Kekacauan berlaku hampir di seluruh Tanah Melayu.

British akhirnya sedar kalau keadaan ini berterusan, Tanah Melayu boleh jatuh ke dalam perang saudara kaum.

Sebab itu apabila British kembali menguasai Tanah Melayu, mereka mula mengetatkan kawalan keselamatan dan cuba melemahkan pengaruh komunis.

Tapi luka yang berlaku waktu itu sebenarnya tak pernah hilang sepenuhnya.

Ramai generasi hari ini tak sedar bahawa ketegangan kaum di Tanah Melayu bukan muncul secara tiba-tiba pada 13 Mei 1969.

Sebaliknya, ia sudah lama berakar sejak zaman penjajahan, menjadi semakin buruk ketika pendudukan Jepun dan akhirnya meletup dalam bentuk pertumpahan darah selepas perang dunia kedua tamat.

Dan sejarah ini penting untuk difahami.

Bukan untuk menyalahkan mana-mana kaum.

Tetapi untuk mengingatkan bahawa bila propaganda, dendam perang, politik dan ketakutan bercampur sekali dalam keadaan negara tak stabil, sebuah masyarakat boleh runtuh dalam masa yang sangat singkat.