بِســمِ اللّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْم اللهم اِنا نَجْعَلُك فى نُحُورِ أعداءِنَا و نَعُوذُ بِك مِن شُرُورِهِم, اللهم بَدِّدْ شَمْلَهُم و فَرِّقْ جَمْعَهم و شَتِّتْ كَلِمَتَهم و زَلْزِلْ أَقْدَامَهم و سَلِّطْ عليهم كَلْبًا مِن كِلَابِك يا قهَّار , يا جبَّار اِهزِم الكفارYa Allah, Kami guru kimi-A! SPM seMalaysia sesi 2023 mdoakan keCEMERLANGan anak didik kami dlm kimi-A! SPM skor A+ utk semua PELAJAR. امين. Salam kimi-A! itu M U D A H ان شآء الله A! ...Chem-is- TRY اهلا وسهلارمضان 1446
Kita punyai.........
Kudrat, Iradat, Ilmu, Hayat, Sama', Basar Kalam......
Dipinjamkan jer yer.......LEASEHOLD bukan FREEHOLD.
Bersyarat,....selagi ada HAYAT.
Selagi ada HAYAT, disebabkan kita dan Jin dijadikan untuk BERIBADAH 24/7/365.....
SIFAT Pinjaman yg berbaki lagi 6, tersebut mestilah dikosongkan Dari HATI 24/7/365
Jadilah kita BANGKAI BERNYAWA yang berbau wangi......
MATIKANLAH DIRIMU SEBELUM AJAL MENJEMPUT.
Wallahua'lam
"Assalamualaikum dan selamat pagi semua. Sebelum kita mulakan eksperimen/pembelajaran kita hari ini, Sir nak tanya satu soalan mudah. Semua tahu tak apa itu **garam**? Tahu, kan? Kita tahu garam itu masin. Tapi, macam mana kita boleh yakin 100% yang garam tu masin?"
*(Beri ruang murid respons sekilas)*
**[Isi Utama: 4 Peringkat Keyakinan]**
"Dalam hidup kita, untuk percayakan sesuatu kebenaran, ada 4 tingkat keyakinan yang kita kena lalui. Jom kita tengok satu-satu:
* **1. Ilmul Yaqin (Yakin sbb Belajar):** Ini tahap pertama. Kita baca buku teks kimia atau sains, buku kata 'Garam formulasinya $NaCl$ dan rasanya masin'. Kita tahu sebab ada ilmu dan bukti teori. Kita belum rasa lagi, tapi kita percaya sebab cikgu atau buku bagitahu.
* **2. Ainul Yaqin (Yakin sbb Nampak):** Tahap kedua, kita masuk makmal. Sir tunjuk satu botol isi serbuk putih, labelnya 'Garam'. Kamu tengok dengan mata sendiri rupa bentuk kristal garam tu. Keyakinan kamu makin naik sebab mata sudah nampak bukti fizikalnya.
* **3. Haqqul Yaqin (Yakin sbb Rasa Sendiri):** Tahap ketiga, Sir kata 'Cuba ambil sikit letak atas lidah'. Bila kamu rasa sendiri keasinan garam tu pada lidah kamu, masa ni kalau ada 100 orang datang kata 'Eh, itu gula lah!', kamu takkan percaya. Sebab apa? Sebab kamu dah alami dan rasa sendiri pengalaman tu. Tiada ragu-ragu lagi.
* **4. Kamalul Yaqin (Sempurna Keyakinan):** Tahap tertinggi sekali. Bukan setakat tahu, nampak, atau rasa... tapi ilmu dan keyakinan tu dah sebati dalam jiwa dan tindakan harian kamu. Contohnya, kamu dah tak perlu fikir dua kali untuk guna garam dalam masakan seharian sebab kamu dah faham fungsi dan kewujudannya secara total."
**[Kesimpulan & Pengajaran Moral]**
"Jadi anak-anak, apa kaitannya dengan hidup kita?
Sama macam kita belajar di sekolah. Kita tak nak jadi pelajar yang duduk di tahap **Ilmul Yaqin** sahaja—iaitu sekadar hafal nota untuk lulus periksa, lepas tu lupa. Sir nak kamu bawa ilmu tu sampai ke tahap **Haqqul** dan **Kamalul Yaqin**—kamalul yakin dalam berbuat baik, kamalul yakin dalam berintegriti, dan yakin dengan potensi diri sendiri yang ilmu itu boleh mengubah masa depan kamu.
Bila kita yakin dengan apa yang kita buat, barulah hasil kerja dan amalan kita jadi berkualiti dan 'A!'. Jom, kita mulakan kelas hari ini dengan penuh keyakinan
Segala puji bagi Allah Tuhan semesta alam, pujian yang memadai dan menyamai akan pertambahan segala nikmatNya.
Wahai Tuhan kami, untukMu segala puji sebagaimana layak kebesaran dan kehebatan kekuasaanMu.
Ya Allah, kami pohon selawat dan salamMu ke atas penghulu kami Nabi Muhammad dan ke atas keluarga serta sahabat Baginda semuanya.
Ya Allah, dengan keberkatan Surah Yasin dan kitab Al-Quran yang penuh hikmat dan sesiapa yang Engkau pilih untuk membawa risalah, kenabian, penolong dan petunjuk hingga Sirat al-MustaqimMu.
Dengan kitab Al-Quran yang dibawa oleh Malaikat Jibril, dan dengan kekuatan huruf-huruf dan nama-nama yang sempurna yang Engkau miliki dan dengan apa yang Engkau perjelaskan dalam Al-Quran tentang kewujudan setiap tanda-tanda yang menunjukkan (kewujudanNya), dan dengan limpah kurniaMu dapat
menghilangkan keluh kesah dan dapat menyelesaikan beban hutang.
Wahai Tuhan yang mengendalikan pergerakan laut dan matahari, Wahai Tuhan yang menjadikan khazanahNya di antara huruf kaf dan nun, Tuhan yang Maha Mengetahui sebelum dan selepas sesuatu keadaan.
Kami memohon kepadaMu Ya Allah agar membuka ruang keredhaanMu, jadikanlah kami bersatu padu memuji dan memuja kekayaanMu agar Engkau permudahkan segala kehendak dan permintaan kami.
Engkau jadikanlah keredhaanMu sebagai teman hidup kami dan dengan limpah kebesaranMu Engkau tunaikan permintaan kami secepat mungkin, perkenanlah doa kami Ya Allah dan benarkanlah harapan kami disisiMu dan masukkanlah kami ke dalam rahsia firmanMu.
Sesungguhnya pekerjaanMu apabila mengkehendaki sesuatu hanya dengan berkata: JADI, maka jadilah ia.
Maha Suci Tuhan yang menguasai setiap sesuatu dan kepadaNyalah Kembali semuanya.
Maha Suci Tuhan yang dapat menghapuskan segala dukacita, Maha Suci Tuhan yang dapat menghilangkan kesusahan dan Maha Suci Tuhan yang dapat menyelesaikan beban hutang dan Maha Suci Tuhan yang kerjaNya apabila mengkehendaki sesuatu hanya dengan berkata: JADILAH, maka jadilah.
Wahai Tuhan yang menghilangkan dukacita, hilangkan, hilangkan. Ya Tuhan
yang menghilangkan dukacita. Wahai yang menghilangkan, hilangkanlah, Wahai yang menghilangkan, hilangkanlah, hilangkanlah dari kami dukacita.
Wahai Tuhan Yang Hidup, Yang Kekal dan Yang mempunyai kebesaran dan kemuliaan.
Dan Allah telah beri rahmat dan kesejahteraan ke atas penghulu kami Nabi Muhammad, keluarga dan sahabatnya. Dan segala pujian bagi Allah Tuhan semesta alam
PENCETUS PERANG TELUK
Air Mata Palsu Nayirah: Kisah Di Sebalik Pencetus Perang Teluk
Pada 10 Oktober 1990, dunia dikejutkan dengan kemunculan seorang gadis berusia 15 tahun bernama Nayirah. Sambil menangis teresak-esak, dia memberikan testimoni yang meruntun hati jutaan penonton melalui rangkaian berita antarabangsa seperti ABC dan NBC.
Nayirah mendakwa dirinya sebagai pembantu jururawat sukarelawan di Hospital al-Addan, Kuwait. Dengan nada sayu, dia menceritakan kononnya tentera Iraq telah merempuh masuk ke wad bersalin, merampas mesin inkubator, dan membiarkan bayi-bayi pramatang mati kesejukan di atas lantai hospital.
"Tentera Iraq memukul, mendera, menyembelih dan memotong telinga sesiapa sahaja yang melawan... 312 bayi dikeluarkan dari inkubator dan dibiarkan mati," dakwanya dalam tangisan yang tersekat-sekat.
Tiket Emas George H.W. Bush Untuk Berperang
Kisah kekejaman rejim Saddam Hussein ini dimainkan saban hari oleh media Amerika Syarikat (AS) sehingga mencetuskan kemarahan global. Malah, Presiden AS ketika itu, George H.W. Bush, dilaporkan mengulang cerita Nayirah sebanyak 10 kali dalam ucapan-ucapannya untuk meraih sokongan politik.
Sebenarnya, AS sudah lama bimbang dengan pengaruh Iraq. Apabila Iraq menawan Kuwait pada 2 Ogos 1990 atas pertikaian isu telaga minyak, AS berasa terancam kerana Saddam Hussein bakal menguasai harga minyak dunia.
Tiga bulan selepas testimoni Nayirah, iaitu pada 17 Januari 1991, Kongres AS akhirnya meluluskan serangan ketenteraan ke atas Iraq melalui Operasi Desert Storm.
Iraq digempur hebat dari segenap penjuru oleh pakatan tentera AS dan sekutunya sehingga ranap. Walaupun Kuwait berjaya dibebaskan pada 27 Februari 1991, wilayah Teluk Parsi terus bergolak tanpa keamanan yang mutlak.
Pembohongan Terbongkar: Lakonan Berharga AS$10.8 Juta
Hampir dua tahun selepas perang berakhir, satu pendedahan mengejutkan telah membongkar kebenaran di sebalik air mata Nayirah. Segala-galanya hanyalah sebuah penipuan dan konspirasi terancang.
Hasil siasatan mendapati:
Identiti Sebenar: Nayirah bukanlah seorang pembantu jururawat miskin. Nama penuhnya dirahsiakan kerana dia sebenarnya adalah anak perempuan kepada Saud Nasir Al Sabah, Duta Kuwait ke Amerika Syarikat merangkap kerabat diraja Kuwait.
Tidak Wujud di Lokasi: Semasa Iraq menyerang Kuwait, Nayirah langsung tidak berada di negara tersebut, apatah lagi menyaksikan insiden di hospital.
Kempen Propaganda: Testimoni tersebut merupakan skrip yang dirancang rapi di bawah kempen Citizens for a Free Kuwait. Kerajaan Kuwait telah mengupah sebuah firma perhubungan awam terkemuka di AS, Hill & Knowlton, dengan bayaran sebanyak AS$10.8 juta untuk mengatur drama rintihan tersebut demi meraih simpati dunia.
Kesimpulan
Tangisan Nayirah yang layak mendapat anugerah Academy Award itu akhirnya menjadi antara penipuan propaganda terbesar dalam sejarah moden. Walaupun matlamat Kuwait dan AS tercapai untuk menggulingkan pengaruh Iraq pada waktu itu, harga yang perlu dibayar amatlah mahal.
Hari ini, selepas lebih tiga dekad berlalu, landskap dunia Arab terus diwarnai sengketa. Beribu-ribu nyawa rakyat jelata yang tidak berdosa telah terkorban, semuanya bermula daripada sebuah lakonan air mata yang direka untuk menghalalkan sebuah peperangan.
Sumber: Utusan TV
Baru habis layan podcast DAS Abdul, owner bantal 7 bintang yang tersohor. Memang kental beliau ni. Cerita jatuh bangun dari kecil sampai sekarang.
Aku sendiri tak sangka aku boleh layan 73 episod podcast malam tadi. First time layan podcast semua episod ni. 😅
Part paling menyentuh bagi aku ialah bila dia ambil keputusan tinggalkan mak ayah, pindah ke Johor sehelai sepinggang. Bawa isteri dan dua anak. Anak bongsu baru habis pantang.
Dengan berbekal duit simpanan yang sedikit, dia cuba buat bisnes Supa Doopa. Dah dapat tapak cantik, tapi kena sailang. Dia tak dibenarkan masuk tapak itu, dan idea dia orang lain buat.
Jam 2 pagi dia terbaca nasihat kata 'Nak berniaga, mulakan apa yang ada ditangan'
Masa tu kat tangan dia ada bantal. Dia kejut wife dia bagitahu idea nak jual bantal. Wife dia setuju je.
Terus dia ke KL ambil bantal bermodalkan RM1600. Lepas tu join car boot sale. Buka bonet jual bantal.
Dari awal sejak dia menjual, tak ada satu pun bantal dia laku. Isteri sambil dukung anak kecil turun bantu. Anak yang masih menyusu.
Memang dia rasa loser gila melihat isteri dia sambil dukung anak dok ajak orang membeli, "Bang. Beli bantal bang".
"Kak, beli bantal kak"
Masa tu dia dah rasa give up nak jual bantal. Satu pun tak laku. Saat dah nak balik, baru pintu rezeki terbuka. Seorang cikgu borong habis bantal dia untuk letak kat homestay.
Terus harapan bersinar kembali. Dan sejak itu bantal dia makin laris hingga ada 44 orang staff, 10,000 orang dropship. Sale sebulan RM1.6 juta. Siap pasang billboard merata. Pakai Merc mewah dan pelbagai kereta lagi.
Dari kereta Merc RM800k harga, sekarang naik Myvi je. Namun dia bagitahu dia bangga dan bahagia naik Myvi sekarang ni.
Lepas Covid, bisnes dia jatuh teruk. Makin lama makin merosot hingga terpaksa jual aset dan kereta. Masa tu hutang dia RM6 juta.
Dia sempat merasa naik sekejap pada 2024, bisnes makin okey di Tiktok. Sempat bayar hutang RM2 juta sebelum kembali jatuh lebih teruk.
Saat paling loser dia rasa bila anak dia berbisik dengan anak kecilnya nak pinjam duit adik RM5 untuk beli buku.
Bila dia tanya anak dia, kenapa minta dengan adik, tak minta dengan ayah, anaknya jawab,
"Kan ayah tengah struggle sekarang"
Memang dia kata, saat tu dia rasa sangat-sangat sedih dan loser. Dia cuba jual macam-macam, jadi affiliate dan sebagainya, namun semua buntu dan tak berjaya.
Sampai suatu hari, isteri dia kata,
"Bang. Pergilah solat Subuh di masjid"
"Tapi abang kena hantar anak ke sekolah setiap pagi"
"Tak apa. Biar saya hantar anak tu. Abang pergi solat berjemaah"
Dari situ dia start solat berjemaah. Setiap kali bangun pagi nak ke masjid untuk solat berjemaah, dia rasa dia menang. Inilah kemenangan sebenar, walau masa tu bisnes masih teruk.
Dan dari situ perlahan-lahan bisnes dia naik balik dengan produk DAS Lega. Kini kehidupan lebih selesa walau tak sama macam dulu.
Beliau berpesan, kepada yang nak buat bisnes, elakkan berhutang dan guna kad kredit. Salah satu punca kejatuhan beliau adalah kerana hutang, gaya hidup dan kereta mewah.
Beliau juga berpesan, ada masalah, mengadulah pada Allah. Mengadu dalam sujud seikhlas hati. Minta doa agar diberikan rezeki Halal yang cukup juga. InsyaAllah doa akan dimakbulkan satu demi satu.
Best layan podcast macam ini. Membuka minda, memberi inspirasi dan mendidik jiwa.
Terima kasih DAS Abdul sudi berkongsi kisah hidup.
#MFS
.
Ini adalah lapisan paling luar dalam anatomi kerohanian manusia. Ia bertindak sebagai pintu gerbang atau ruang penerimaan untuk semua fikiran, emosi, dan bisikan dari luar.
* Fungsi Utama: Tempat transit bagi lintasan fikiran dan dorongan sebelum ia masuk lebih dalam ke dalam hati rohani.
* Ciri-ciri: Ia boleh lapang dengan ketenangan (Insyirah) atau sempit dengan rasa sesak (Deeq). Ia juga merupakan kawasan yang terdedah kepada bisikan luar (Waswas).
* Dalil Al-Quran:
"Yang membisikkan [kejahatan] ke dalam dada (sudur) manusia." (Surah An-Nas, 114:5)
"Maka adakah orang yang Allah bukakan dadanya (sadr) untuk menerima Islam..." (Surah Az-Zumar, 39:22)
## 2. Qolbu (القَلْبُ - Hati)
Ini adalah pusat stesen kerohanian yang terletak di sebalik dada. Kata dasar bahasa Arab bagi perkataan ini bermaksud "berbolak-balik" atau "berubah-ubah", menggambarkan betapa mudahnya emosi dan niat manusia beralih.
* Fungsi Utama: Pusat membuat keputusan di mana keimanan, keraguan, niat, dan pilihan diproses serta ditetapkan.
* Ciri-ciri: Ia bersifat dinamik dan sentiasa berubah keadaan. Ia boleh menjadi sakit dengan penyakit rohani, keras seperti batu, atau menemui ketenangan melalui zikir.
* Dalil Al-Quran:
"Dalam hati (qulub) mereka ada penyakit, lalu Allah tambahkan lagi penyakit itu..." (Surah Al-Baqarah, 2:10)
"Ketahuilah dengan mengingati Allah, hati (qulub) akan menjadi tenang." (Surah Ar-Ra'd, 13:28)
## 3. Fuad (الفُؤَادُ - Mata Hati / Hati Terdalam)
Ini adalah dimensi paling dalam bagi hati. Para ulama menggambarkannya sebagai "mata hati" atau tempat bersemayamnya kesedaran mutlak, akal yang mendalam, dan persepsi langsung.
* Fungsi Utama: Untuk merasai kebenaran yang hakiki, penglihatan rohani, dan keyakinan yang tidak tergoyahkan (Yaqeen) setelah memproses ilmu.
* Ciri-ciri: Berbeza dengan qolbu yang berbolak-balik, fuad sangat fokus, tajam, dan tidak mendustakan apa yang benar-benar disaksikan atau difahaminya.
* Dalil Al-Quran:
"Hati (fuad) tidak mendustakan apa yang dilihatnya." (Surah An-Najm, 53:11)
"Dan menjadi kosonglah hati (fuad) ibu Nabi Musa..." (Surah Al-Qasas, 28:10 — menunjukkan emosi yang sangat mendalam sehingga mengosongkan seluruh jiwa dalamnya).
Korang perasan tak, dalam banyak-banyak cerita pasal usahawan terkaya dunia—Jeff Bezos, Elon Musk, ataupun Warren Buffett—kita selalu ditekankan dengan formula "hustle hard" sampai tak tidur malam.
Tapi perasan atau tidak, blueprint kekayaan paling ekstrem, paling kalis inflasi, dan paling 'mind-blowing' dalam sejarah manusia sebenarnya ada pada seorang imigran tanpa sesen pun wang di poket waktu mula-mula sampai ke Madinah.
Ya, Abdurrahman bin Auf.
Sebut nama beliau, semua orang tahu beliau kaya. Tapi majoriti masyarakat melayu kita cuma tahu "kulit" sahaja. Ramai yang ingat beliau kaya sebab 'nasib' atau sekadar doa Nabi semata-mata.
Hakikatnya, ada strategi bisnes yang sangat licik, tersusun, dan "rare" yang beliau guna pakai sampai kekayaan tu datang bergolek mengejar beliau.
Ini 8 rahsia bina empayar kekayaan Abdurrahman bin Auf yang jarang-jarang dikupas dalam seminar usahawan moden. Sedia untuk "reboot" minda kewangan korang.
1. Zero-Asset Strategy (Bermula Dari Kos Kosong)
Masa sampai di Madinah sehelai sepinggang, sahabat Ansari beliau, Sa'ad bin Ar-Rabi' punya lah baik hati nak bagi separuh harta dan salah seorang isteri beliau untuk dinikahi.
Kalau mentaliti 'penerima bantuan' zaman sekarang, mesti dah tadah tangan cakap syukur.
Tapi Abdurrahman bin Auf tolak dengan sopan. Beliau cuma cakap: "Tunjukkan aku jalan ke pasar."
Beliau mulakan bisnes tanpa modal duit. Beliau cuma jadi orang tengah (broker) menjual yogurt kering dan mentega.
Beliau faham satu prinsip: Memulakan perniagaan tak perlukan modal besar, tapi perlukan pasaran yang betul dan langkah yang proaktif.
2. Meticulous Auditing (Rekod Kewangan Yang Sangat Cerewet)
Dalam kitab Al-Tabaqat al-Kubra tulisan Ibnu Sa'ad, ada rekod yang menyatakan Abdurrahman sangat tegas dalam urusan dokumentasi.
Zaman itu belum ada aplikasi akaun digital, tapi beliau pastikan setiap transaksi, sekecil-kecil keuntungan daripada jualan mentega, dicatat dengan teliti.
Beliau buat begini bukan sebab kedekut, tapi untuk elakkan sebarang unsur syubhah, penipuan, atau 'shady deals' daripada masuk ke dalam aliran tunai beliau.
3. Ketelusan Ekstrem (Bila 'Defect' Jadi Magnet Jualan)
Ada satu kisah lama, bila beliau dapati ada barang jualan beliau yang ada cacat cela atau kurang kualiti, beliau takkan cuba sorok atau "make-up" barang tu bagi nampak elok. Beliau akan tanda siap-siap, beritahu pelanggan apa cacatnya, dan turunkan harga.
Logik bisnes moden kata, ini rugi. Tapi magisnya, strategi ketelusan ekstrem ni membina reputasi (brand trust) yang sangat kukuh. Orang beli dengan beliau sebab rasa "selamat dan takkan kena kencing." Bila 'trust' dah tinggi, volume jualan melonjak berkali-kali ganda.
4. Zero-Riba Incubation (Membina Ekosistem, Bukan Pesaing)
Ini yang paling 'gila'. Bila beliau dah mula kaya, beliau tak simpan duit dalam tabung atau beli aset mewah untuk menunjuk. Beliau bagi pinjaman tanpa faedah (Qardhul Hasan) kepada peniaga-peniaga kecil di Madinah.
Beliau langsung tak takut peniaga kecil ni akan jadi pesaing beliau. Malah, bila peniaga kecil ni berjaya, mereka akan bawa lebih banyak rantaian perniagaan dan bekalan kepada Abdurrahman sebagai tanda terima kasih. Ini yang kita panggil pembinaan ekosistem win-win yang sebenar.
5. Strategi "Monopoli" Kebajikan
Korang tahu tak impak kekayaan beliau kepada ekonomi Madinah? Talha pernah merekodkan satu kenyataan yang sangat ikonik:
"Seluruh penduduk Madinah sebenarnya hidup di bawah sumbangan Abdurrahman bin Auf. Sepertiga daripada mereka, hutangnya dibayar oleh beliau. Sepertiga lagi diberikan pinjaman modal tanpa faedah. Dan sepertiga selebihnya diberikan sedekah secara langsung."
Beliau secara sistematik membebaskan masyarakat daripada beban hutang supaya kitaran ekonomi domestik boleh berjalan dengan sihat.
6. Detachment Terhadap Aset (Kisah 700 Ekor Unta)
Satu hari, satu kafilah perdagangan milik Abdurrahman bin Auf masuk ke Madinah. Bayangkan, ada 700 ekor unta yang sarat dengan barang muatan. Panjang kafilah tu seolah-olah kepala unta dah keluar dari hujung kota, ekor unta yang terakhir baru nak masuk pintu kota lagi satu. Zaman sekarang, ini ibarat korang bawa masuk 700 buah lori kontena atau supercar.
Tapi bila beliau diingatkan tentang hadis Nabi mengenai ujian hisab orang kaya di akhirat nanti, beliau menangis ketakutan. Tanpa fikir panjang, beliau terus sedekahkan kesemua 700 ekor unta beserta muatannya on the spot! Beliau kaya, tapi hati beliau langsung tak melekat pada harta.
7. Triple-Yield Gratitude (Kesyukuran Yang Agresif)
Apabila ladang pokok buahan milik beliau menghasilkan tuaian yang luar biasa—hampir tiga kali ganda daripada jangkaan asal—beliau tak simpan untung tu untuk pusing modal semata-mata. Beliau terus buat kenduri besar-besaran untuk orang awam dan mengisytiharkan semua lebihan ini adalah hak Allah yang perlu dikongsi.
Strategi kesyukuran agresif inilah yang menjemput 'barakah' yang membuatkan matematik keuntungan beliau jadi tak masuk akal.
8. Real-Time Balance Sheet (Audit Spiritual & Material)
Abdurrahman bin Auf ada tabiat membuat 'muhasabah' atau audit dwi-fungsi. Beliau akan kira berapa jumlah unta, kambing, dan syiling emas yang beliau ada, kemudian beliau akan silang pangkah (cross-check) dengan berapa banyak yang telah beliau infakkan ke jalan Allah.
Beliau pastikan pertumbuhan rohani beliau berjalan seiring, malah lebih laju daripada pertumbuhan akaun bank beliau.
Pendapat Strategik
Kalau kita analisis formula kekayaan Abdurrahman bin Auf daripada sudut pandang ekonomi strategik moden, beliau sebenarnya mengaplikasikan sistem "Velocity of Wealth" (Kepantasan Aliran Harta) yang sangat luar biasa.
Kesilapan terbesar usahawan hari ini ialah mereka terlalu fokus pada hoarding (menimbun) dan retaining (memegang) kapital di dalam akaun syarikat untuk nampak gah di atas kertas.
Abdurrahman bin Auf membuktikan bahawa harta yang tidak 'lekat' di tangan—iaitu harta yang terus dialirkan untuk membina ekosistem zero-riba, membebaskan hutang masyarakat, dan menyokong rantaian ekonomi pihak bawah (bottom 40%)—akan menghasilkan satu impak pelontar (sling-shot effect) yang memulangkan semula modal asal dalam bentuk 'barakah' dan peluang bisnes baharu yang lebih besar.
Dalam dunia yang sedang tenat dengan sistem kapitalisme berasaskan hutang dan faedah hari ini, model 'Agile & Altruistic' milik Abdurrahman bin Auf bukan sekadar satu kisah sejarah, tetapi merupakan satu-satunya solusi paling ampuh untuk melahirkan usahawan kelas jutawan yang mampu menstabilkan semula ekonomi ummah.
*SINAR ISLAM.*
(Jln ke Jannah).
*PEMBAHAGIAN DAGING KORBAN.*
▪️Stiap unta, lembu, biri2 @ kmbing akan dibahagikn pd *3 bhg.* Stiap bhg ini *tidak* mnerima kuantiti yg *sama.* Jadi kena brhati2 dlm mnentukn pbahagian daging ini spaya kita *tak trambil hak org lain.* Trutama mreka yg *tiada ilmu* sbaliknya hanya mndgr shj dr pgurusn korban iaitu AJK msjid @ sbginya.
*Pecahn stiap bhg.*
▪️Utk stiap bhg pecahnnya adalh spt brikut:
a) Pserta korban ialah stiap org yg mgambil bhg iaitu *7 org* bagi stiap lembu. Hak bagi stiap pserta ialah daging shj *1/3 bhg.* Semua bhg slain daging iaitu hati, limpa, kpala & lain2 *(diprsetujui* antara 7 org pserta). Jadi slain 7 org ini, sesiapa pn *tak blh ambil* organ2 lain ini kcuali *diredhai* oleh 7 org pserta trsebut. Organ2 semuanya adalh *milik 7 org pserta korban.*
b) Bhg ke-2 ialah *fakir miskin.* Hak bagi fakir miskin ialah bhg daging shj *1/3 bhg.* Sbg cth jika seorg shj fakir miskin, semua *1/3 hak bliau.* Jika ada 10 ekor skalipun, *1/3 bhg dr 10 ekor* adalh milik bliau. Bliau jika brhak *mjual* daging trsebut jika bliau ingin mjualnya.
c) Bhg ke-3 ialah *org awam.* Trmasuk tukang lapah, tukang potong, tukang buat kerja & sbginya. (Tidak atas dasar *upah).* Bhg mreka hanyalh daging shj *1/3 bhg.* Slain dr itu mreka *tak blh ambil.* Itu bukan hak mreka. Organ lain itu hanya dibenarkn ambil jika tlh *diredhai* oleh 7 org pserta korban tadi. Baik itu adalh serba sdikit tentg pbahagian daging korban.
*Cara prlaksanaan.*
1. *Asingkn kumpulan.* Cth, jika ada 10 ekor lembu utk korban, *asingkn* stiap lembu satu kumpuln. Stiap kumpulan ini *tidak blh bcampur.* Semuanya perlu diuruskn oleh kumpulan ini shj. Ini bagi memastikn lembu 1 *tidak bcampur* dgn lembu 2. Lembu 2 tidak bcampur dgn lembu 3 & sterusnya. Sbaik2nya, lantik stiap kumpuln utk dr mula hingga slesai utk lembu mreka shj.
2. Agihkn pd *pserta korban.* Setlh siap mlapah, agihkn *1/3 bhg* daging & organ2 lain pd *pserta korban* mgikut lembu masing2. Bila dah buat kumpuln spt tadi. Jadi senanglh nak agih daging. Stiap pserta kenal lembu masing2. Jadi pgagihn utk stiap pserta akan jadi *tepat.* Cth, jika lembu 1 berat daging bagi *1/3 bhg ialah 70 kilo.* Jadi stiap org akan dpt *10 kilo.* Lembu 2 jika berat daging bagi *1/3 bhg ialah 140 kilo.* Jadi stiap pserta akan dpt *20 kilo.* Bgitulah sterusnya.
3. Campurkn *semua daging.* Setlh siap agihn pd 7 pserta mgikut lembu, barulh dibolehkn *campur semua baki* daging dr *10 ekor* lembu. Masa ini dah tak perlu risau trcampur lagi sebab memang baki ini utk dibahagikn pd baki *2/3 bhg* iaitu bhg *fakir miskin & org awam (Org kaya).*
4. Agihkn pd *fakir miskin.* Kmdian barulh diagihkn pd *1/3 fakir miskin.* Jika seorg shj pn fakir miskin yg ada. Seorg itulh yg akan dpt *semua bhg.* Cth, jika 1/3 bhg daging lembu sberat *100 kilo.* Jadi 100 kilo ini adalh *milik fakir miskin.* Tapi pgurusn blh brbincang dgn fakir miskin. Samada fakir miskin nak ambil *semua @ nak ambil sdikit shj.* Jika fakir miskin *redha* maka blh diambil bhg fakir miskin trsebut.
5. Agihn hadiah pd *org awam.* Yg trakhir ialah bhg hadiah pd *org awam (Org kaya).* Ini trmasuklh org yg *buat kerja, pduduk kmpung & AJK msjid.* Brapa yg tinggal itulh dibahagikn samarata antara semua. Utk mgtahui lbh lanjut disarankn anda rujuk dgn ustaz ditempat anda. Ambil masa utk blajar krn takut kita trambil *hak org lain.* Bila dah trambil hak org lain, ianya *tidak halal* utk kita. Wallaahua'lam.
*👳🏻♀️...Usik-usik*
*Sebelum Tidur...🥱*
*اَللّٰهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيَّدِنَا مُحَمَّدٍ*
*وَعَلَی آلِ سَيَّدِنَا مُحَمَدٍ ﷺﷺﷺ*
*Kalau kita solat berasaskan ilmu, kita faham apa yang kita buat, kenapa kita buat, dan apa maksud setiap gerakan & bacaan. Bukan sekadar ikut-ikut pergerakan saja tanpa ada rasa dan kesedaran. Moh kita cerita:*
*Weh… semalam satu surau terus jadi huru-hara senyap sebab Tok Imam tiba-tiba bangun rakaat KELIMA masa solat Zohor 😭*
*Makmum semua dah duduk tahiyyat akhir dah ni… sekali imam steady berdiri macam takde apa jadi.*
*Yang belakang mula panik,* *“Subhanallah… Subhanallah…” tapi Tok Imam buat muka tenang teruskan jugak.*
*Lepas tu terus jadi dua puak dalam surau 😭 satu ikut imam bangun sekali… satu lagi terus bagi salam tinggal imam sorang-sorang dekat depan.*
*Dan part paling lawak…rupa-rupanya DUA-DUA cara tu bukan yang paling tepat... 😭*
*Puak pertama:*
*“Imam kena ikut…”*
*Terus bangun sekali ikut rakaat kelima.*
*Puak kedua pula dah panic.*
*“Eh tak boleh ni…”*
*Terus mufaraqah.*
*Baca tahiyyat sendiri.*
*Bagi salam sendiri-sendiri.*
*Kalau tengok CCTV surau masa tu memang kelakar.*
*Separuh berdiri.*
*Separuh duduk.*
*Masing-masing dalam kepala:*
*“Ya Allah yang mana satu betul ni…”*
*Dan part paling menarik…*
*Ramai rupanya tak tahu hukum sebenar.*
*Kalau kita DAH YAKIN imam terlebih rakaat…*
*Kita TAK BOLEH ikut sekali.*
*Kalau ikut jugak dengan sengaja…*
*Solat boleh jadi tak sah.*
*Maksudnya…*
*Puak yang bangun ikut imam tu sebenarnya salah... 😭*
*Tapi…*
*Yang mufaraqah terus bagi salam tu pun bukan “best answer” sangat.*
*Sebab memang sah…*
*Tapi ada pendapat kata dia terlepas pahala berjemaah sebab dah “cerai” dari imam.*
*Haa…Masa ni ramai terus blur.*
*“Jadi nak buat macam mana sebenarnya?”*
*Jawapan paling cantik sekali…*
*Makmum patut KEKAL duduk tahiyyat.*
*Jangan ikut imam berdiri.*
*Tapi jangan terus mufaraqah juga.*
*Tunggu je imam habiskan rakaat kelima dia.*
*Bila imam salam…*
*Kita salam sekali.*
*Ha…Barulah solat sah.*
*Pahala jemaah pun dapat.*
*Jujur…*
*Benda macam ni nampak kecil.*
*Tapi sebenarnya ramai orang tak tahu.*
*Sebab kita selalu dengar:*
*“Imam kena ikut…”*
*Sampai lupa... Dalam fiqh ada situasi tertentu yang makmum TAK BOLEH ikut imam bila jelas imam tersilap.*
*Dan benda ni sebenarnya mengajar satu benda besar juga. Tak semua yang depan tu betul sepanjang masa.*
*Dan tak semua yang tegur tu derhaka.*
*Kadang dalam hidup pun sama.*
*Ada masa kita kena hormat pemimpin.*
*Tapi ada masa…*
*Kalau jelas benda tu salah, kita tak boleh ikut membuta tuli.*
*Apa pun…*
*Respect dekat makmum yang berani tegur.... Sebab ramai sekarang…Imam tersalah rakaat pun takut nak bunyi*
*“Subhanallah” 😭*
*Korang pernah tak jadi situasi macam ni dekat surau atau masjid?*
*Dapat sesuatu? Boleh kongsikan & sebarkan untuk manfaat bersama.*
*#Selamat Malam..💤*
*#Buat apa yang ALLAH suka*
*#Ambil Wuduk sebelum Tidur*
*#Doakan Saya, Maafkan Saya*
*💚Allah*
*💚Muhammad SAW*
"J.W.W. Birch Bukan Mangsa Teraniaya! Ini Kisah Residen Biadap Yang Suka Pijak Agama Dan Adat Bangsa Kita!"
Bertahun-tahun lamanya nama Pasir Salak dicop oleh buku sejarah penjajah sebagai lokasi orang Melayu bertindak ganas dan kejam. Naratif Mat Salleh selalu main sentimen seolah-olah J.W.W. Birch ini pegawai suci yang datang nak majukan Perak tetapi mati katak dibunuh masa tengah mandi.
Kepala otak dia! Kita dah kena tipu hidup-hidup dengan wayang penjajah. Mari sini aku bongkarkan siapa sebenarnya James Wheeler Woodford Birch. Dia bukan wira malang. Dia adalah penceroboh paling biadap yang pernah jejak kaki di bumi Perak!
Ceritanya bermula selepas Perjanjian Pangkor 1874. Birch dihantar sebagai Residen British pertama ke Perak. At atas kertas, tugas dia cuma sebagai penasihat kepada Sultan Abdullah. Nasihat tau, bukan memerintah!
Tetapi apa si Mat Salleh ni buat bila sampai sahaja di Perak? Dia berlagak macam dia raja yang punya kuasa mutlak! Paling menyakitkan hati, dia ni sepatah haram bahasa Melayu pun tak tahu.
Macam mana kau nak jadi penasihat kepada Sultan Abdullah kalau bahasa bangsa baginda pun kau tak reti nak cakap? Ini bukti awal dia tak ada rasa hormat langsung pada budaya tempatan.
Kekurangajaran Birch tak berhenti setakat itu. Dia mula rampas hak mengutip cukai daripada Sultan Abdullah dan pembesar tempatan. Bagi orang Melayu masa tu, hak kutip cukai ni lambang kedaulatan di tanah sendiri. Bila Birch rampas hak tu, dia sebenarnya tengah pijak maruah Dato' Maharaja Lela dan pembesar lain.
Mesti ada geng palatao sejarah yang akan masuk campur dan cakap, "Eh, Birch dibunuh sebab dia nak hapuskan sistem hamba abdi. Pembesar Melayu marah sebab hilang hamba. Birch tu hero kemanusiaan la!"
Baca buku sejarah tu kasi habis! Birch bukannya suci sangat. Dia langgar Perjanjian Pangkor yang terang-terang sebut Residen tak boleh sentuh hal agama dan adat Melayu. Sistem hutang masa tu terikat rapat dengan struktur ekonomi serta adat tempatan. Dia main semberono hapuskan tanpa sebarang rundingan dengan tuan empunya kawasan. Paling menjijikkan, ada rekod sejarah merekodkan dia suka lindungi dan sembunyikan hamba-hamba perempuan di rumahnya. Kemanusiaan apa kalau perangai macam tu?
Birch juga dengan bongkaknya paksa Sultan Abdullah menyerahkan kuasa pentadbiran kepada British. Dia siap ugut dan malukan baginda di hadapan khalayak ramai. Tetamu jenis apa yang masuk rumah orang lepas tu ugut tuan rumah?
Jadi kau rasa orang Melayu nak duduk diam sahaja ke bila maruah agama dan bangsa dipijak-pijak macam tu?
Sebab itulah berlakunya peristiwa berdarah di Pasir Salak pada 2 November 1875! Dato' Maharaja Lela, Pandak Endut dan Si Putum bukan bertindak sebab mereka ni pengganas gila darah. Mereka bertindak sebab kesabaran dah sampai ke kemuncak.
Bila Si Putum mendaratkan lembing ke tubuh Birch yang tengah mandi di rumah rakit tu, ia adalah hukuman mati yang adil untuk seorang penjajah yang melampaui batas!
Tetapi British punya licik, mereka guna kes kematian Birch ni sebagai tiket untuk gantung Dato' Maharaja Lela dan buang negeri Sultan Abdullah ke Pulau Seychelles. Mereka acah-acah jadi mangsa kononnya pegawai mereka dibunuh tanpa belas kasihan. Padahal hakikatnya, Birch yang cari pasal dahulu!
Tolonglah ubah cara kita baca sejarah. Jangan sesekali rasa simpati pada penjajah yang mati di tanah kita. Birch tu cuma perompak bersut putih yang angkuh. Kematian dia adalah bayaran tunai untuk sifat biadap dia yang tak reti nak hormat tuan rumah. Bangkitlah orang Melayu. Agungkan wira kita yang berani melawan dan bukannya menangisi penjajah celaka!
Srikandi Sarah
Afzan Shaari Pertanyaan yang sangat kritis dan bagus daripada anak boh. Bochil sekarang memang tajam pemerhatian mereka.
Dalam bahasa yang mudah difahami, ini 3 sebab utama
1. Kenapa mesti ada muka Cikgu?
Cikgu tu "Hero" Sekolah: Sama macam poster filem Avengers atau Upin & Ipin yang ada gambar watak utama, poster Hari Guru pun letak gambar cikgu sebab cikgulah "watak utama" dan hero pada hari tersebut.
Tanda Penghargaan: Bila kita letak gambar wajah seseorang dengan kemas dan segak, itu tanda kita hormat dan hargai pengorbanan mereka. Ia membuatkan cikgu rasa dihargai selepas lelah mengajar sepanjang tahun.
2. Kenapa Ada Tema aka tagline?
Macam tagline "Kimi-A! itu M U D A H ان شاءالله A", tema hari guru tahun ni "Guru Bitara Nadi Negara" sebagai pembakar semangat. Ia adalah matlamat atau impian yang semua cikgu mahu capai bersama-sama untuk bantu para pelajarnya.
Supaya Senang Ingat:
Slogan yang pendek dan padat membantu semua orang (ibu bapa, murid, dan masyarakat) faham apa fokus utama pendidikan pada tahun tersebut dalam satu ayat sahaja.
Gabungan Gambar + Kata-kata: Gambar menarik perhatian mata untuk melihat, manakala kata-kata pula memberi pesanan kepada hati.
Bila digabungkan, barulah poster itu jadi lengkap, hidup, dan memberi inspirasi kepada sesiapa yang memandangnya.
Gitew
"Abdul Rahman bin Auf: Antara 10 Yang Dijamin Syurga. Kisah Jutawan Yang Menangis Kerana Kekayaannya."
Ketakutan paling aneh dalam sejarah manusia mungkin milik susuk tubuh ini.
Ketika orang lain sanggup bergadai nyawa memburu harta, beliau menangis teresak-esak setiap kali melihat kekayaannya bertambah.
Padahal, beliau bukanlah calang-calang individu.
Namanya gah terpahat sebagai salah seorang daripada "Al-Asharah Al-Mubashsharun bil-Jannah" (10 Sahabat Dijamin Syurga).
Beliau memegang status V.I.P akhirat, manakala di dunia pula beliau merupakan manusia paling kaya di kota Madinah.
Namun, Abdul Rahman bin Auf tidak pernah lena tidur di atas timbunan hartanya.
Kekayaan luar biasa ini tidak datang bergolek.
Semasa peristiwa Hijrah, Abdur Rahman telah meninggalkan segala empayar perniagaannya di Makkah demi menyahut seruan Allah dan Rasul-Nya.
Beliau tiba di Madinah sehelai sepinggang, tanpa wang waima satu dirham.
Melihat keadaan itu, Rasulullah SAW telah mempersaudarakan beliau dengan seorang hartawan Madinah (daripada golongan Ansar) bernama Sa’d bin Ar-Rabi’.
Atas dasar ukhuwah Islam yang sangat tulus, Sa'd menawarkan separuh daripada seluruh hartanya secara percuma kepada Abdul Rahman.
Jika kita berada di tempatnya, tawaran itu ibarat durian runtuh yang tidak mungkin dilepaskan.
Tetapi Abdur Rahman menolaknya dengan penuh adab.
Beliau hanya tersenyum dan membalas, "Semoga Allah memberkati keluarga dan hartamu.
Tunjukkan sahaja kepadaku di mana letaknya pasar."
Bermula dari bawah dengan hanya berniaga keju dan mentega di pasar, perniagaan Abdur Rahman berkembang pantas.
Apa sahaja perniagaan yang disentuhnya pasti bertukar menjadi keuntungan.
Pernah pada suatu ketika, seluruh bumi Madinah bergegar dengan bunyi bising.
Rupa-rupanya, satu kafilah dagang gergasi milik Abdul Rahman yang membawa ratusan ekor unta sarat dengan barang dagangan baru sahaja tiba dari Syam.
Melihat peluang keemasan itu, saudagar-saudagar Makkah dan Madinah berlumba-lumba datang kepada beliau.
Mereka menawarkan keuntungan berlipat kali ganda semata-mata untuk memborong keseluruhan barang dagangan tersebut.
Tetapi jawapan Abdul Rahman membuatkan semua saudagar besar itu terkejut.
"Aku sudah jumpa pembeli yang berani menawarkan keuntungan yang jauh lebih besar. Pembeli itu menawarkan keuntungan sepuluh kali ganda, malah sehingga 700 kali ganda daripada modal."
Para pedagang itu kebingungan. Siapa di Madinah yang mempunyai wang tunai sebanyak itu untuk membayarnya?
Abdur Rahman sebenarnya merujuk kepada janji Allah SWT menerusi Surah Al-Baqarah (ayat 261).
Tanpa teragak-agak, beliau terus mendermakan kesemua ratusan ekor unta tersebut berserta seluruh muatannya di jalan Allah untuk kegunaan umat Islam.
Meskipun tangannya ligat menderma dengan jumlah yang tidak masuk akal, kekayaan Abdul Rahman terus bertambah dan bertambah. Hal inilah yang paling menakutkan beliau.
Beliau sangat risau jika kemewahan dunia yang melimpah-ruah ini merupakan "pendahuluan" ganjaran kepada pahala akhiratnya, menyebabkan beliau muflis di hadapan Allah kelak.
Satu peristiwa yang sangat meruntun jiwa berlaku ketika beliau sedang berpuasa.
Apabila tiba waktu berbuka, hidangan makanan yang sangat enak diletakkan di hadapannya.
Secara tiba-tiba, air mata Abdul Rahman mengalir deras membasahi pipi.
Beliau tidak menyentuh makanan tersebut, sebaliknya beliau menangis teresak-esak mengenangkan rakan-rakan seperjuangannya yang telah gugur.
Sambil merenung makanan itu, beliau berkata, "Mus'ab bin Umair telah terbunuh dan beliau jauh lebih baik daripadaku. Ketika beliau dikafankan, beliau hanya dibalut dengan sehelai kain yang pendek. Jika kepalanya ditutup, kakinya terdedah. Jika kakinya ditutup, kepalanya pula terdedah."
Abdur Rahman menyambung lagi dalam esakannya, "Hamzah juga telah terbunuh dan beliau jauh lebih baik daripadaku. Kemudian dunia telah dibentangkan kepada kita dengan segala kemewahannya. Aku benar-benar takut jika pahala kebaikan kita telah disegerakan (dihabiskan) di dunia ini."
Abdur Rahman akhirnya bangun dan meninggalkan hidangan berbuka puasa itu kerana jiwanya terlalu sedih untuk menjamah kemewahan tersebut.
Kisah Abdur Rahman bin Auf memberikan satu tamparan yang sangat kuat kepada kita.
Hari ini, manusia sanggup bertelingkah, memfitnah dan memutuskan silaturahim demi merebut harta dunia yang tidak seberapa.
Namun bagi seorang sahabat Rasulullah SAW, kekayaan tidak pernah dibiarkan bersarang di dalam hatinya.
Harta itu hanya diletakkan di tapak tangannya, sedia untuk dilepaskan pada bila-bila masa demi cinta kepada Allah dan Rasul-Nya.
Selamat Hari Guru
Khas buat sahabat2ku yang bergelar guru, Alhamdulillah..syukur Allah bagi kita jadi guru.
selagi kita masih berkhidmat, khidmatlah menjadi murabbi yg sebaik- baiknya..
Jadilah kita murabbi yang bertauhid.. murabbi yg bertauhid ni dia tak nampak murid @ rakan sekerja @ parent yang menguji dia. Dia nampak ALLAH yg sedang menguji dia.. sebab itu dia tidak mudah melatah dan mampu bersabar dgn kerenah..
Murid@rakan sekerja@parent itu "ALAT" ujian ALLAH utk murabbi. Dia sedar dan faham.. begitulah pentingnya mengaji ilmu Tauhid..
Kalau mengaji ilmu tasawuf pula.. akhlak dgn rakan sekerja pasti dijaga sebaik- mungkin... Setiap hari fokusnya nak dapatkan redha Allah.. setiap hari. Ya Allah, aku niatkan kerja buatku ibadah kepadaMu.
Murabbi yg mengaji tasawuf pasti setiap hari fikir apa lagi dalam HATI ni nak dibersihkan?
Harini buang sikap baran
Esok buang sikap malas
Lusa buang sikap bangga diri, dengki, tamak, ego, pandang rendah pada org lain… dll
Kerana
Guru bukan sekadar pengajar
Malah pendidik
Mendidik adalah pemindahan rasa
Rasa takut dan cintakan Tuhan itu yg nak dipindahkan kpd anak didik
Seorang guru itu
Hari2 dia akan fokus untuk bersihkan hatinya.. Kenapa perlu bersihkan hati? Sebab hati yang akan mengadap Allah. Hati yang ikhlas, tawadhuk sahaja yang akan selamat. Hati mutmainnah lagi tenang Insyaallah selamat.
Selamat hari guru semua
Ampun maaf dan Jazakumullahukhairan
Moga Allah rahmati dan berkati tugas kita.
“Sebelum 13 Mei, Orang Melayu dan Cina Pernah Bergaduh Besar Selepas Perang Dunia Kedua Tamat?”
Oleh: Azizul Farhan
Bila sebut pasal pergaduhan kaum dalam sejarah Malaysia, ramai orang terus teringat tragedi 13 Mei 1969.
Tapi sebenarnya, jauh sebelum peristiwa itu berlaku, Tanah Melayu dah pernah melalui satu zaman yang jauh lebih huru-hara dan berdarah selepas Perang Dunia Kedua tamat.
Waktu itu Jepun baru menyerah kalah.
British pula belum sempat kembali mengawal Tanah Melayu sepenuhnya.
Dalam tempoh “kosong” inilah, banyak kawasan bertukar jadi medan pembunuhan, balas dendam dan perang antara komuniti Melayu dan Cina. Ada kampung dibakar, masjid diserang, orang awam dibunuh dan ramai penduduk hidup dalam ketakutan hampir setiap malam.
Kalau nak faham kenapa hubungan kaum di Tanah Melayu jadi sangat sensitif selepas perang, kita kena faham apa sebenarnya yang berlaku antara tahun 1945 hingga 1948.
Sebenarnya bibit perpecahan kaum dah lama wujud sejak zaman British lagi.
British mengamalkan dasar “pecah dan perintah”. Orang Melayu kebanyakannya tinggal di kampung dan bekerja sebagai petani atau nelayan. Orang Cina pula ramai tertumpu di bandar, lombong dan sektor ekonomi.
Disebabkan hidup berasingan, hubungan antara kaum tidak begitu rapat.
Dalam masa sama, orang Melayu mula rasa terpinggir dari sudut ekonomi kerana banyak sektor perniagaan dan perlombongan dikuasai oleh komuniti imigran.
Kemudian datang pula Jepun.
Apabila Jepun menyerang Tanah Melayu pada tahun 1941, layanan terhadap setiap kaum jadi berbeza.
Jepun sangat membenci China kerana mereka sedang berperang dengan negara itu. Jadi ramai orang Cina di Tanah Melayu menjadi sasaran kekejaman Jepun. Ada yang diseksa, dipukul dan dibunuh kerana disyaki menyokong gerakan anti-Jepun.
Pada masa sama, Jepun cuba mengambil hati orang Melayu.
Mereka mendekati pemimpin Melayu, memberikan beberapa jawatan dan menyebarkan propaganda “Asia untuk Orang Asia”.
Dekat sinilah hubungan Melayu-Cina mula jadi semakin tegang.
Ramai orang Cina melihat sebahagian orang Melayu sebagai “pro-Jepun” walaupun realitinya ramai orang Melayu juga hidup terseksa dan dipaksa bekerjasama dengan pentadbiran Jepun.
Kemudian pada 15 Ogos 1945, Jepun menyerah kalah.
Masalahnya, selepas Jepun kalah, British belum sempat masuk semula sepenuhnya ke Tanah Melayu.
Dalam tempoh itulah gerila anti-Jepun yang dikenali sebagai MPAJA atau Bintang Tiga mula keluar dari hutan dengan senjata. Majoriti anggota mereka ialah orang Cina.
Mereka mula mengambil alih banyak kawasan dan menghukum sesiapa yang dianggap tali barut Jepun.
Dekat mata ramai orang Melayu kampung, keadaan jadi sangat menakutkan.
Ada orang kampung diikat tangan dan kaki, dimasukkan dalam guni dan dicampakkan ke laut hidup-hidup.
Ada juga penduduk yang hilang tanpa dikesan selepas dibawa masuk ke hutan.
Yang paling membakar kemarahan orang Melayu ialah apabila beberapa kejadian melibatkan masjid dan surau mula berlaku.
Di Batu Pahat, Johor misalnya, tentera Bintang Tiga dikatakan melarang orang Melayu berkumpul di surau dan masjid untuk solat terawih dan berjemaah ketika bulan Ramadan.
Bukan itu sahaja.
Ada laporan menyatakan masjid ditembak ketika orang Melayu sedang solat Jumaat. Malah ada kawasan masjid digunakan untuk menyembelih dan memasak khinzir.
Bagi masyarakat Melayu Islam waktu itu, perkara ini dianggap penghinaan besar terhadap agama.
Sebab itu ramai orang Melayu mula melihat konflik ini bukan lagi sekadar isu kaum, tetapi isu mempertahankan agama dan maruah.
Dekat Johor, keadaan mula benar-benar meletup.
Pada Mei 1945, dua orang Melayu bernama Moain Saridin dan Hassan Akasah dibunuh.
Kemudian pada 10 Jun 1945, MPAJA membunuh Pegawai Daerah Batu Pahat, Ismail Abdullah bersama beberapa individu lain ketika sesi rundingan di Benut.
Bayangkan keadaan waktu tu. Orang datang untuk berunding, tapi akhirnya dibunuh.
Peristiwa itu menyebabkan kemarahan orang Melayu memuncak.
Dalam keadaan inilah muncul seorang tokoh yang sangat terkenal dalam sejarah Johor iaitu Kiai Salleh.
Kiai Salleh bin Abdul Karim ialah tokoh agama dan pengamal tarekat dari Batu Pahat. Bila melihat keadaan makin buruk, beliau mula mengumpulkan orang Melayu Jawa dan Banjar untuk mempertahankan kampung-kampung Melayu daripada serangan Bintang Tiga.
Pasukan ini dikenali sebagai Tentera Sabil Selendang Merah.
Mereka menggunakan parang panjang, keris, tombak dan senjata tradisional sebab hampir tiada senjata api.
Nama “Selendang Merah” itu datang daripada kain merah yang dipakai oleh sebahagian pengikut mereka.
Ramai orang Melayu waktu itu percaya perjuangan mempertahankan kampung dan agama ialah jihad. Sebab itu ramai pemuda datang menyertai kumpulan mempertahankan kampung ini walaupun hanya bersenjatakan parang.
Konflik di Johor kemudian merebak hampir ke seluruh negeri.
Di Segamat, hubungan Melayu dan Cina semakin renggang. Ada pergaduhan berlaku di Bukit Gambir dan Parit Samsu sekitar Februari 1946.
Dekat beberapa kawasan lain pula, orang Melayu mula berkawal waktu malam sambil memegang parang panjang kerana takut diserang secara tiba-tiba.
Tapi kalau Johor menyaksikan kebangkitan Tentera Selendang Merah, Perak pula menyaksikan satu lagi episod yang lebih berdarah.
Dekat Sungai Manik, kawasan yang ramai orang Banjar, khabar angin mula tersebar bahawa kampung-kampung Melayu akan diserang oleh Bintang Tiga.
Dalam suasana takut dan panik itu, ramai pemuda mula mencari guru agama untuk belajar ilmu kebal dan amalan mempertahankan diri.
Antara tokoh yang disebut dalam sejarah ialah Imam Haji Bakri bin Mohd Saman. Beliau menjadi tempat rujukan penduduk kampung untuk mendapatkan semangat perjuangan dan ilmu mempertahankan diri.
Waktu itu memang muncul pelbagai cerita mistik.
Ada yang percaya mereka kebal peluru. Ada yang diberi air penebat. Ada yang memakai selendang merah dan membawa potongan ayat al-Quran sebagai pelindung.
British sendiri kemudian mula takut dengan fenomena ini sebab mereka nampak orang Melayu berani melawan gerila bersenjata api hanya menggunakan parang panjang.
Namun peristiwa paling tragik berlaku di Kampung Bekor, Perak.
Sebelum tragedi itu berlaku, Bintang Tiga dikatakan menggunakan Sekolah Melayu Bekor sebagai markas mereka. Penduduk kampung pula dipaksa menghadiri ceramah propaganda komunis.
Lama-kelamaan orang Melayu di kampung itu mula menolak pengaruh tersebut.
Wakil Melayu kemudian mengemukakan tiga tuntutan kepada pihak Cina.
Mereka mahu orang Melayu yang hilang dipulangkan semula, harta yang dirampas dikembalikan dan semua senjata diserahkan kepada kerajaan.
Tapi keadaan gagal dikawal.
Pada awal pagi 6 Mac 1946, ketika ramai penduduk masih tidur dan sebahagian sedang bersiap untuk solat Subuh, Kampung Bekor diserang secara besar-besaran.
Menurut laporan, jalan-jalan utama kampung terlebih dahulu dikepung supaya penduduk tidak dapat melarikan diri.
Ada juga laporan menyebut penyerang menggunakan bunyi beduk masjid untuk mengelirukan penduduk kampung.
Selepas itu pembunuhan berlaku.
Ramai orang Melayu dibunuh ketika masih tidur. Ada juga yang mati ketika sedang solat Subuh di masjid.
Wanita dan kanak-kanak turut menjadi mangsa.
Dianggarkan sekitar 80 orang Melayu terbunuh dalam serangan tersebut.
Bayangkan sebuah kampung yang sunyi sebelum Subuh tiba-tiba bertukar menjadi medan pembunuhan.
Sampai hari ini, tragedi Bekor masih dianggap antara pembunuhan kaum paling dahsyat dalam sejarah awal Tanah Melayu moden.
Lepas itu pergaduhan mula merebak ke tempat lain pula.
Di Kuala Pilah, Negeri Sembilan, sekitar November 1945, ratusan orang Melayu menyerang kawasan Padang Lebar dan menyebabkan puluhan orang Cina terbunuh.
Di Batu Malim, Raub pula, berlaku pergaduhan besar di kawasan pasar melibatkan ratusan orang Melayu dan Cina.
Kekacauan berlaku hampir di seluruh Tanah Melayu.
British akhirnya sedar kalau keadaan ini berterusan, Tanah Melayu boleh jatuh ke dalam perang saudara kaum.
Sebab itu apabila British kembali menguasai Tanah Melayu, mereka mula mengetatkan kawalan keselamatan dan cuba melemahkan pengaruh komunis.
Tapi luka yang berlaku waktu itu sebenarnya tak pernah hilang sepenuhnya.
Ramai generasi hari ini tak sedar bahawa ketegangan kaum di Tanah Melayu bukan muncul secara tiba-tiba pada 13 Mei 1969.
Sebaliknya, ia sudah lama berakar sejak zaman penjajahan, menjadi semakin buruk ketika pendudukan Jepun dan akhirnya meletup dalam bentuk pertumpahan darah selepas perang dunia kedua tamat.
Dan sejarah ini penting untuk difahami.
Bukan untuk menyalahkan mana-mana kaum.
Tetapi untuk mengingatkan bahawa bila propaganda, dendam perang, politik dan ketakutan bercampur sekali dalam keadaan negara tak stabil, sebuah masyarakat boleh runtuh dalam masa yang sangat singkat.
Eksklusif: 'Eksodus' Senyap Warga Singapura ke Tanah Johor. Kenapa Mereka Sanggup Tinggalkan Gaji 6 Angka?
Pernah tak terlintas dalam fikiran korang, kenapa orang yang dah ada kerjaya stabil di Singapura—ada yang jadi penjawat awam berpangkat besar, ada yang pakar psikologi—tiba-tiba 'ghoib' dari radar bandar kosmetik mereka?
Jawapannya ada di ceruk-ceruk Ulu Tiram, Desaru, dan Gelang Patah.
Ini bukan cerita pasal orang Singapura datang JB sebab nak isi minyak atau makan 'seafood' murah hujung minggu. Ini adalah tentang gelombang "Petani Import". Mereka bukan setakat beli tanah, tapi mereka pindah terus, duduk dalam rumah kampung, dan mula mencangkul.
Realiti yang Ramai Tak Tahu:
Di sebalik kilauan dolar Singapura (SGD), ada satu "ketakutan" yang tak disebut secara terbuka: Food Security.
Di Singapura, mereka ada duit, tapi mereka tak ada tanah.
Bila konflik Timur Tengah memuncak dan rantaian bekalan dunia mula 'goyang', duit dalam bank tak boleh jadi makanan.
Sebab itu, figura macam Imran (40 tahun) sanggup tinggalkan flat HDB untuk uruskan ladang seluas 77 padang bola di Johor. Dia bukan saja tanam lada hitam dan nenas, tapi dia "membeli" kebebasan. Dia tak mahu lagi bergantung kepada entiti luar untuk bekalan air dan makanan.
Lagi satu fakta yang jarang orang sembang:
"The Health Reset." Ada pemilik ladang yang sebelum ni menderita darah tinggi dan hati berlemak (fatty liver) sebab stres kerja pejabat di Singapura.
Tapi lepas setahun bergelumang dengan tanah di Johor? Rekod kesihatan jadi perfect. Tanah Malaysia rupa-rupanya jadi 'ubat' yang mereka tak jumpa di klinik-klinik mewah Orchard Road.
Tapi jangan ingat ini semua indah belaka. Nak jadi "Mat Tani" kat sini, mereka kena langgar tembok birokrasi. Tanah pertanian bukan boleh beli sesuka hati—ada syarat harga minimum RM1 juta ke RM2 juta, dan paling penting, mereka kena bina kepercayaan dengan komuniti lokal.
Tanpa 'trust', bisnes mereka boleh melingkup dalam sekelip mata.
Pendapat Strategik
Dari sudut pandang geopolitik dan ekonomi sara diri, fenomena ini adalah satu "Symbiotic Survival Strategy".
Malaysia membekalkan ruang (land) dan tenaga kerja, manakala warga Singapura membawa modal dan kepakaran pemasaran antarabangsa.
Namun, apa yang paling mahal di sini bukan nilai tanah, tetapi Kedaulatan Makanan (Food Sovereignty).
Apabila golongan profesional mula turun ke bendang, mereka sebenarnya sedang memberi isyarat bahawa sistem ekonomi bandar sedang menghampiri titik jenuh.
Kebergantungan total kepada import adalah satu liabiliti.
Strategi mereka mudah: Gunakan kekuatan mata wang untuk membina benteng keselamatan makanan di negara jiran.
Bagi Malaysia, ini adalah peluang untuk meremajakan sektor pertanian kita yang sering dianggap "3D" (Dirty, Dangerous, Difficult) menjadi sektor yang "Sexy" dan berteknologi tinggi.
A K U
R I N D U S A N G A T
N A K S U J U D
Aku duduk Cyberjaya, kerja dekat KL. Hari-hari aku keluar rumah ngam-ngam pukul 6.30 pagi masa azan Subuh tengah berkumandang.
Aku sanggup skip solat sebab takut jem punya pasal. Aku tak nak bos aku mengamuk. Secara tak sedar, aku lebih takutkan bos daripada Pencipta aku sendiri.
Sampailah satu hari, Allah bayar 'cash' satu musibah ngeri yang merampas nikmat sujud aku buat selamanya.
Pagi tu hujan renyai. Masa aku masuk MEX Highway, azan bunyi kat radio. Hati kecil aku bisik, "Berhenti R&R kejap lah solat."
Tapi bila teringat muka bos yang garang dan meeting pukul 8.30 pagi, aku terus tekan minyak. "Ah, nantilah qada' kat ofis," itu alasan bodoh yang aku selalu guna.
Sebab nak cepat, aku potong kereta kiri kanan macam pelumba. Tiba-tiba dekat satu selekoh, tayar hilang cengkaman. Kereta berpusing laju dan rempuh belakang treler balak kat lorong kecemasan.
Bumbung kereta remuk, melenyek separuh badan aku. Gelap. Aku cuma dengar bunyi hon panjang bertalu-talu.
Bila sedar, bau drah pekat dengan petrol menusuk hidung. Serpihan cermin pacak dekat muka. Paling ngeri, aku langsung tak rasa kaki aku.
Aku tengok jam dashboard yang retak: 7.30 pagi. Matahari dah terbit, waktu Subuh dah habis. Masa tu aku rasa nyawa aku dah sampai penghujung.
Doktor sahkan tulang belakang aku hancur. Aku lumpuh dari pinggang ke bawah seumur hidup.
Bos yang aku takut sangat tu? Dia datang melawat sekali je, bagi pampasan, lepas tu terus cari staf baru ganti tempat aku.
Sekarang aku cuma mampu menangis atas kerusi roda. Dulu Allah bagi tubuh sempurna, aku sombong nak sujud sebab kejar dunia.
Sekarang, aku rindu sangat nak sujud, tapi tubuh ni dah tak mampu buat apa-apa. Jangan sampai Allah ajar kita dengan cara paling keras.
Kredit: Kulihat Hijau
Saya berumur 60 tahun. Anak lelaki saya berumur 33 tahun... dan dia tidak pernah pergi. Dia masih di bilik lamanya. Almari yang sama. Katil yang sama. Kehidupan yang sama... seolah olah terhenti dalam masa.
Dia tidak bekerja. Dia tidak belajar. Dia tidak mencari apa apa. Dia bangun lewat, hidupkan televisyen atau komputer.. dan membiarkan hari berlalu seolah olah tiada kaitan dengannya. Jika saya tidak sediakan sarapan, dia tidak makan. Jika saya tidak basuh pakaiannya, ia akan bertimbun...
sehingga tiada yang bersih untuk dipakai.
Dan yang paling sukar... ini bukan bermula begini. Sayalah yang membentuk keadaan ini. Semasa dia kecil, saya tidak pernah benarkan dia buat apa apa sendiri. Saya ikat tali kasutnya... walaupun dia sudah tahu melakukannya. Saya siapkan kerja sekolahnya... "supaya dia tidak tertekan." Saya bercakap dengan gurunya, selesaikan konfliknya, elakkan masalahnya. Saya selalu fikir: "Nanti bila dewasa dia akan belajar menghadapi kesusahan."
Tetapi saat itu... tidak pernah datang.
Pada umur 18 tahun, dia tidak tahu apa yang mahu dipelajari. Saya beri dia setahun. la menjadi tiga tahun. Saya tidak pernah menuntut dia bekerja. Saya tidak pernah memaksa dia keluar dari zon selesa. Jika dia perlukan wang... saya ada. Jika dia mahu keluar... saya yang bayar.
Ketika orang lain bergerak ke hadapan... saya berkata: "Setiap orang ada rentaknya sendiri." Tetapi dia tidak pernah ada rentak. Kerana dia tidak pernah ada keperluan.
Pada umur 25 tahun, dia cuba belajar sesuatu yang teknikal. Dia bertahan empat bulan. Katanya terlalu sukar. Saya yang mengeluarkannya. Ya... saya. Saya beritahu dia dia akan jumpa sesuatu yang lebih baik. Tetapi hakikatnya... dia tidak pernah mencari apa apa.
Pada umur 30 tahun, seorang makciknya tawarkan pekerjaan. Dia bertahan dua minggu. Dia merungut tentang segalanya. Dia pulang ke rumah.. dan saya menyambutnya seolah olah dia pulang dari medan perang. Saya masakkan makanan kegemarannya.
Saya kata sesuatu yang lebih baik akan datang. la tidak pernah datang. Hari ini hidupnya hanya rutin kosong: dia tidur waktu subuh, bangun tengah hari, makan, menonton skrin... dan ulang semula. Dan jika saya minta perkara semudah buang sampah... jawapannya: "nanti." Jika saya bercakap tentang kerja... dia marah. Dia kata saya menekan dia.
Baru baru ini, saya beritahu dia saya sudah tidak sekuat dahulu... bahawa belakang saya sakit, saya cepat letih. Jawapannya? "Kita upah orang untuk tolong mak."
Dua bulan lalu, saya jatuh sakit teruk. Tiga hari terlantar di katil. Saya fikir... itu akan membuatkan dia berubah. Hari pertama, dia pesan makanan. Hari kedua, dia biarkan pinggan kotor. Hari ketiga, dia tanya bila saya akan bangun... kerana dia tiada pakaian bersih.
Hari itu saya sedar sesuatu yang menghancurkan hati saya: dia tidak tahu bagaimana untuk hidup tanpa seseorang menjaganya. Dan orang itu... selama ini adalah saya.
Adik beradik saya kata saya patut halau dia keluar. Dia sudah dewasa.
Tetapi bila saya lihat dia tidur... saya masih nampak budak lima tahun itu... memeluk bantalnya. Dan hakikatnya ini: saya yang meninggalkan dia di situ. Saya tidak mempersiapkan dia untuk kehidupan. Saya melindungi dia daripada segalanya. Dan sekarang... dunia baginya hanyalah rumah ini. Dan saya... adalah satu satunya yang dia ada. Kadang kadang, kasih sayang tanpa batas... bukan melindungi. la
memusnahkan... secara perlahan
NTAHLAH BANG.
Kau baru guru ganti, bayangkan kami yg tak berganti2 ni... 😁😁😁✌️✌️✌️
Antara ciri2 budak sekarang khususnya kelas tengah sampai belakang, ialah terlalu vokal atau banyak mulut. Masa kita mengajar, dia pun nak bercakap (menyembang). Bila diajukan soalan berkaitan apa yg dipelajari, semua pakat senyap. Ada juga yg menjawab & ada juga yg menyampuk dgn jawapan merapu. Kemerapuannya di kampung dibawanya ke kelas.
Itu belum masuk lagi dgn masalah tiada tumpuan & jadi "mayat" di dalam kelas iaitu jasad ada dlm bilik darjah tapi mimda & jiwa melayang entah ke mana.
3 kelas depan dpd 13 kelas kami, selalunya ok. Mereka masih aktif mendengar & cuba memahami apa yg cikgu ajar.
Tak tahulah kenapa budak sekarang terlalu banyak mulut, liar & tak hormat orang. Mungkin sebab "overdose" makan sosej sama nugget barangkali.
Ada lagi jenis melawan cakap. Kecil2 baru tingkatan 1 pandai dah menjawab walaupun dah tertangkap berbuat salah. Mahu saja aku lada2 mulutnya. Ada juga yg pandai berbohong iaitu saja2 buat alasan.
Hari2 setiap kali habis sesi PdP, mereka melaungkan ucapan, "terima kasih cikgu, kaaaaammmmiiiiii saaaaaaaayang cikgu". Tapi hakikatnya tak begitu.
Ramai budak yg rasa hormat pada guru, pada orang dewasa itu dah lama luntur & berkubur.
#KeruntuhanAkhlak
4 Kelajuan Hidup Dalam Quran
Quran dah bagitahu ada 4 "speed" dalam hidup.
*1. Untuk Rezeki & Dunia → JALAN PERLAHAN*
_"Maka berjalanlah di pelusuk-pelusuk bumi"_
Untuk cari makan, cari duit, Allah suruh _masyi_ = jalan je. Tenang, rileks, tak kalut. Sebab rezeki dah _محسوم_ = confirm, dah tulis. Takkan lari.
*2. Untuk Solat → JALAN LAJU SIKIT*
_"Maka berusahalah kamu pergi kepada mengingati Allah"_
_Sa'yu_ = jalan laju, fokus & bersungguh. Bila azan, tinggalkan dunia.
*3. Untuk Syurga → BERLUMBA*
_"Dan bersegeralah kamu kepada keampunan"_
_Sari'u_ = pecut, berlumba. Untuk taubat, sedekah, buat baik - kena laju.
*4. Untuk Kembali Pada Allah → LARI SEKUAT HATI*
_"Maka larilah kamu kepada Allah"_
_Firru_ = lari lintang-pukang tanpa toleh belakang. Bila jiwa sakit, dosa menimbun, dunia hentam - jangan jalan. LARI kepada Allah. Tinggal semua.
Masalah kita: kita terbalik kelajuan tu. Sebab tu kita _إنهاك_ = penat lesu & _احتراق نفسي_ = jiwa terbakar.
