Jurang neraka

Suatu ketika Nabi a.s melewati sebuah kampung dan mendapati semua penduduknya mati bergelimpangan di atas tanah. Dia terkejut lalu berkata, "Wahai para hawari, mereka mati dalam keadaan marah dan murka. Seandainya mereka mati dalam keadaan redha kepada Allah, tentu mereka saling menguburkan."

Para hawari bertanya, "Wahai Ruhullah, kami ingin mengetahui khabar dan keadaan mereka." Nabi Isa a.s lalu berdoa kepada Allah S.w.t dan mendapat wahyu, "Bila malam telah tiba, panggil-lah mereka! Mereka akan menjawab panggilan-mu."

Di kala malam tiba, Nabi Isa a.s naik ke sebuah tempat tinggi dan menyeru, "Wahai penduduk kampung!" Ternyata seorang dari mereka menjawab, "Ya, kami terima panggilan-mu, wahai Ruhullah." Isa a.s bertanya, "Bagaimana khabar kalian?"  Orang itu menjawab, "Wahai Ruhullah, sebelumnya kami baik-baik saja, namun kemudian kami mendapat bencana."

"Bagaimana boleh terjadi?"

"Kami terlalu cinta kepada dunia, taat kepada ahli maksiat, tidak memerintahkan kebaikan, dan tidak mencegah kemungkaran."

"Bagaimana cinta kalian terhadap dunia?"

"Seperti anak kecil yang mencintai ibunya. Jika si ibu datang, anak sangat gembira, dan jika pergi, dia sedih dan menangis."

"Wahai fulan, mengapa yang lain tidak memenuhi panggilanku?"

"Mereka diikat dengan belenggu neraka oleh para malaikat yang keras dan kasar."

"Lalu bagaimana engkau boleh memenuhi panggilan-ku?"

"Aku tidak termasuk di antara mereka tetapi berada di tengah-tengah mereka. Ketika azab menimpa mereka, aku pun turut tertimpa. Sekarang aku tergantung di tepi jurang neraka. Aku tidak tahu apakah akan selamat atau jatuh."

[Imam Ibnul Jauzi - Bahr ad-Dumu']

Umar

Umar memberi arahan jarak jauh

Al-kisah, Umar r.a mengirim satu pasukan yang dipimpin oleh seorang lelaki bernama Sariyah. Ketika Umar sedang berkhutbah di atas mimbar, tiba-tiba Umar memanggil, "Wahai Sariyah! Ke gunung! Ke gunung!" Setelah itu datanglah utusan pasukan Islam menemui Umar. Ketika Umar bertanyakan tentang kondisi pasukan, utusan itu menjawab, "Wahai Amirul Mu'minin, kami telah terdesak untuk kalah. Namun, ketika kami berada dalam kondisi sedemikian, kami mendengar teriakan yang memerintah, "Wahai Sariyah! Ke gunung! Ke gunung!" Ucapan itu kami dengar sebanyak tiga kali. Kemudian, kami menyandarkan belakang kami ke gunung. Lalu Allah menghancurkan musuh kami."  Lalu seseorang berkata kepada Umar, "Sesungguhnya engkaulah yang meneriakkan kata-kata itu! Sedangkan gunung tempat Sariyah berada adalah di Nahawand yang berada di luar kawasan Arab." [1]

Dalam riwayat lain, ketika Umar ibnu Khattab berkhutbah pada hari Jumaat, tiba-tiba dia berhenti sejenak dari huraian khutbahnya dan berkata, "Wahai Sariyah! Ke gunung!" Dia mengucapkan kalimat itu dua atau tiga kali, kemudian dia melanjutkan khutbahnya. Sebahagian yang hadir di tempat itu mengatakan, "Dia telah gila. Sesungguhnya dia telah gila."

Waktu itulah, Abdur Rahman ibnu Auf  datang menemuinya di rumah beliau. Dia adalah seorang yang sangat percaya kepada ucapan Umar. Dia berkata, "Sungguh berat untuk mencaci mereka demi untuk membelamu. Sesungguhnya engkau telah beri kesempatan kepada mereka untuk membicarakanmu. Ketika engkau sedang berkhutbah, tiba-tiba engkau berteriak, "Wahai Sariyah! Ke gunung!" Apa maksudnya itu wahai Amirul Mu'minin?"

Umar berkata, "Demi Allah, sesungguhnya aku tidak sanggup untuk menahan apa yang aku ucapkan ketika itu. Aku melihat pasukan Islam sedang berperang di sebuah gunung dan mereka diserang dari seluruh arah, dari depan dan belakang. Maka dari itu, aku tidak dapat menahan untuk mengatakan, Wahai Sariyah! Ke gunung! Agar umat Islam berlindung ke gunung itu."

Tidak lama selepas itu, datanglah utusan Sariyah yang membawa sepucuk surat, "Sesungguhnya kami bertempur pada hari Jumaat melawan musuh kami. Kami memerangi mereka pada hari Jumaat hingga matahari tergelincir. Ketika itulah kami terdengar seseorang memanggil, "Wahai Sariyah! Ke gunung!" Aku mendengar perkataan itu sebanyak dua kali maka pergilah kami ke gunung hingga kami mampu mengalahkan musuh kami dan Allah memberikan kemenangan kepada kami." Namun orang-orang yang mencemuh Umar berkata, "Jangan dengarkan orang ini, kerana ini dibuat-buat!" [2]

Umar tahu rumah terbakar di tempat jauh

Suatu ketika, Umar berkata kepada seorang lelaki, "Siapa namamu?" Orang itu menjawab, "Jamrah (bara api)". Umar bertanya lagi, "Anak siapa?" Dia menjawab, "Anak Syihab (percikan api)." Umar bertanya lagi, "lalu di mana tempat tinggalmu?" Dia menjawab, "Di Harrah (tempat yang panas)." Umar bertanya, "Dengan apa ia dipanaskan?" Dia menjawab, "dengan Lazha (api yang membara)."  Umar berkata, "Kalau begitu cepatlah engkau kembali menemui keluargamu kerana mereka telah terbakar."

Kemudian lelaki itu kembali ke rumahnya, dan ternyata dia menemui keluarganya telah habis terpanggang api." [3]

Umar mengutus surat kepada Sungai Nil

Ketika Mesir berhasil dibebaskan oleh umat Islam, beberapa orang Mesir datang menemui Amr bin 'Ash. Ketika itu telah masuk salah satu bulan yang dianggap keramat oleh penduduk setempat. Orang-orang Mesir itu berkata, "Wahai gabenor, sesungguhnya Sungai Nil ini mempunyai kebiasaan bahawa airnya tidak akan mengalir, kecuali dengan tradisi tersebut." Amr ibnu 'Ash bertanya, "Apakah tradisi tersebut?" Mereka berkata, "Jika telah memasuki tanggal sebelas bulan ini, kami akan mencari perawan ke rumah orang tua mereka, lalu kami minta kedua orang tuanya untuk memberikan perawan itu kepada kami secara sukarela. Setelah itu kami hiasi perawan tersebut dengan baju dan perhiasan yang paling indah, kemudiankami lemparkan dia ke Sungai Nil." Amr ibnu 'Ash berkata, "Perkara seperti ini tidak mungkin dilakukan dalam Islam. Sesungguhnya Agama Islam telah menghapuskan tradisi lama." Lalu mereka melaksanakan apa yang dikata oleh Amr bin 'Ash. Ternyata Sungai Nil itu kering dan airnya tidak mengalir hingga para penduduk merancang untuk meninggalkan daerah tempat tinggal mereka.

Ketika Amr bin 'Ash melihat kondisi seperti itu, dia pun menulis surat kepada Khalifah Umar ibnu al-Khattab. Dalam surat tersebut, Amr bin 'Ash menjelaskan bahawa mereka tertimpa musibah akibat yang dikatakannya bahawa mereka ditimpa musibah kerana telah dihapusnya tradisi lama. 

Kemudian Umar menulis surat kepada Amr bin 'Ash yang di dalam surat tersebut ada nota kecil.  Dalam surat itu dia menulis, "Sesungguhnya aku telah mengirimkan kepadamu dalam suratku satu nota kecil. Lemparkanlah nota kecil itu ke Sungai Nil. Ketika surat Umar sampai ke tangan Amr bin 'Ash, dia mengambil nota kecil itu dan membukanya. Ternyata dalam nota kecil tersebut berisi tulisan sebagai berikut, "Dari hamba Allah, Amirul Mu'minin Umar bin Khattab. Jika kau mengalir kerana dirimu sendiri, janganlah mengalir. Namun, jika yang mengalirkan airmu adalah Allah, mintalah kepada Allah Yang Maha Kuasa untuk mengalirkanmu kembali."

Amr bin 'Ash kemudian melemparkan nota kecil itu ke Sungai Nil. Lalu Allah mengalirkan air Sungai Nil setinggi enam belas hasta dalam satu malam. Dengan terjadinya peristiwa itu, Allah telah menghancurkan tradisi jahiliyah dari penduduk Mesir hingga sekarang. [4]

Umar tahu seseorang berbohong padanya

Ada seseorang berbicara bohong kepada Umar, lalu Umar berkata, "Jangan ucapkan itu." Kemudian, jika orang itu mengatakan perkataan yang lain, lalu di tengah perbicaraannya itu Umar berkata lagi, "Jangan ucapkan itu." Lalu orang itu berkata kepada Umar, "Semua yang ku katakan kepadamu adalah benar, kecuali yang kau suruh aku untuk diam." [5]

Hasan berkata, "jika ada orang yang mengetahui bahawa suatu perkataan itu bohong atau benar, maka ketahuilah bahawa orang itu adalah Umar." [6]

Syaitan takut kepada Umar

Rasulullah S.a.w bersabda, "Wahai ibnu Khattab, demi Zat yang menguasai jiwaku, sekali-kali syaitan tidak akan melalui suatu jalan yang engkau lalui." [7]

Rasulullah S.a.w bersabda, "Sesungguhnya aku telah melihat syaitan-syaitan dari golongan manusia dan jin lari dari Umar." [8]

[Imam as-Suyuthi - Tarikh al-Khulafa']

Berdialog dengan ahli kubur

Yahya bin Ayyub al-Khaza'i menceritakan bahawa, Umar ibnu al-Khattab mendatangi makam seorang pemuda lalu memanggilnya, "Hai Fulan! Dan orang yang takut akan saat menghadap Tuhannya, akan mendapat dua syurga [Surah Al-Rahman : 46]. Dari liang kubur pemuda itu, terdengar jawapan, "Hai Umar, Tuhanku telah memberikan dua syurga itu kepadaku dua kali di dalam syurga." [9]

syahwat

Seorang tokoh menuturkan, "Aku duduk bersama al-Hasan  al-Bashri. Tiba-tiba lalu-lah sekelompok orang yang mengusung seorang mayat. Al-Hasan al-Bashri terus pengsan melihatnya. Ketika dia telah sedar, aku bertanya."Orang itu sebelumnya seorang abid (ahli ibadah) dan zahid yang terkemuka," jawabnya. "Wahai Abu Sa'id, ceritakan kepadaku!" Kata-ku. Dia kemudian bercerita;

Pada suatu hari, orang itu keluar dari rumahnya menuju ke masjid. Di tengah perjalanan, dia melihat seorang wanita Nasrani. Dia tergoda dengan kecantikannya. Si wanita menolaknya, "Aku tidak mahu menikah dengan-mu kecuali kamu mahu masuk agamaku." 

Beberapa waktu kemudian, syahwat dan hasratnya semakin besar. Akhirnya dia menerima syarat wanita itu dan meninggalkan agama yang lurus ini. Ketika dia telah menjadi Nasrani, si wanita keluar seraya menyeru, "Wahai fulan, engkau sungguh seorang manusia yang buruk. Engkau keluar dari agamamu yang telah kau peluk selama ini hanya demi syahwat yang tidak ada ertinya. Sekarang aku meninggalkan agama Nasrani untuk meraih nikmat yang tidak akan lenyap selamanya di sisi Tuhan Yang Maha Esa dan Yang menjadi tempat segala sesuatu bergantung."

Wanita itu lalu membaca ayat; "Katakanlah Dialah Allah Yang Maha Esa. Allah-lah tempat segala sesuatu bergantung. Dia tidak beranak dan tidak diperanakkan. Dan tidak ada suatu pun yang setara dengan-Nya." [Surah al-Ikhlas]

Orang-ramai kagum dan hairan. Mereka bertanya kepada wanita itu, "Apakah sebelumnya engkau sudah hafal Surah tersebut?" Si wanita menjawab, "Sama sekali tidak. Ketika orang ini terus memintaku, malam harinya aku bermimpi seolah-olah masuk ke neraka. Tempatku di sana diperlihatkan. Aku menjadi sangat takut. Tiba-tiba ada yang berkata, "Jangan takut dan jangan sedih! Allah telah menebusmu dari neraka dengan lelaki ini." Selanjutnya dia membawaku ke ke syurga. Di sana aku melihat tulisan, "Allah menghapus dan menetapkan apa yang Dia kehendaki. Di sisi-Nya ada ibu kitab (al-Lauh al-Mahfuzh)." [Surah ar-ra'd : 39]  Dia kemudian membacakan Surah al-Ikhlas dan aku mengulangi bacaan-nya. Waktu bangun, aku telah menghafalnya."

Setelah itu, si wanita masuk Islam, sedangkan lelaki itu dibunuh kerana murtad. Kita memohon keselamatan kepada Allah S.w.t.

Mencintai fitnah

"Mencintai fitnah" berkait dengan firman Allah; "Sesungguhnya harta dan anak-anak kalian adalah fitnah." [Surah at-Taghabuun : 15]"Membenci kebenaran" maksudnya membenci kematian yang pasti tidak boleh dihindarkan."Mengucapkan apa yang tidak dicipta" adalah membaca al-Quran yang bukan makhluk."Bersaksi di atas sesuatu yang tidak dilihatnya" bererti dia percaya kepada Allah meskipun Dia tidak terlihat. "Melakukan shalat tanpa wudhu'" bermakna berselawat kepada Nabi S.a.w tanpa wudhu'. "Memiliki suatu di bumi yang tidak Allah miliki di langit" ertinya memiliki isteri dan anak, sedangkan Allah jelas tidak beristeri dan tidak ber-anak.

Taqdir

Nabi Isa a.s melewati sebuah sungai dan melihat kanak-kanak sedang bermain di sana. Di antara mereka, ada seorang budak kecil yang buta. Mereka menjatuhkannya ke dalam air. Setelah itu mereka berlarian ke sana ke mari, sementara budak buta itu meminta tolong.

Beliau a.s berdoa kepada Tuhan agar menghilangkan kebutaan budak itu. Seketika, penglihatan si budak pulih. Ketika sudah boleh melihat, dia terus mengejar dan melemaskan salah seorang temannya hingga meninggal. Dia lalu melakukan hal yang sama kepada temannya yang lain. Kanak-kanak lain pun segera melarikan diri.

Melihat semua itu, Isa a.s terperanjat. Dia berkata, "Wahai Tuhan, Engkau memang lebih tahu tentang makhlukMu." Beliau a.s berdoa agar Allah S.w.t mengembalikan keadaan si budak seperti asalnya.

Allah S.w.t berfirman kepada Isa a.s, "Aku sudah memberitahumu, namun engkau keberatan atas ketentuan dan pengaturanKu." Beliau a.s terus bersujud.

Camkan-lah, semua yang terjadi di alam ini berdasarkan ketentuan dan pengaturan Tuhan.

[Imam Ibnul Jauzi - Bahr ad-Dumu', bab 29]